王朝与土司之间:明代黎族土官的国家认同

发布时间：2021-09-23 17:35

　　明代海南黎族土官是一种区界于王朝与土司之间特有的治理模式。黎族土官、黎族土舍、海南卫所三条主线多维交织从而形成主要的"土司"制度机理。黎族土官的国家认同即由政治认同、经济认同及文化认同三个维度多面共生。朝贡有序与"叛服不常"的政治认同和屯田免赋与移民蠲徭的经济认同交相互易,二者共同激发出儒学兴盛、状元"奇甸"般文化认同的逻辑张力。黎族土官的国家认同感凸显。 

【文章来源】：广东技术师范大学学报. 2020,41(02)

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、“海南土官”的独有治理模式
    (一)黎族土官往复
        1.“峒首”制乃明代黎族土官肇始
        2.土官制度的兴盛
        3.土官废设往复
    (二)黎族土舍与卫所共治
        1.土舍设立与性质
        2.土舍与卫所共治
二、自下而上:政治认同的趋向化
    (一)朝贡有序
    (二)“叛服不常”的国家认同
三、主客相融:经济认同的交互
    (一)重农屯田及赋役之法
        1.屯田
        2.赋役
    (二)主客互易:移民与政治经济的交互
        1.“移汉至黎”
        2.“移黎至汉”
四、“南溟奇甸”:文化认同的张力
    (一)文化政策下的海南学校
        1.府学
        2.州县学
        3.社学
        4.义学
        5.书院
    (二)进士及第
五、结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]南方少数民族土司的国家认同与地方治理——以土家族马氏土司为例[J]. 詹进伟,田敏.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2019(02)
[2]播州土司的国家认同研究[J]. 彭福荣.  湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[3]明清时期土司国家认同——以滇西陇川宣抚司为视角[J]. 沈乾芳.  青海民族研究. 2017(04)
[4]边疆治理视野中的民族认同与国家认同研究探析[J]. 李崇林.  新疆社会科学. 2010(04)
[5]明代黎族地区“都图”制度概述[J]. 邢关英.  中国边疆史地研究导报. 1990(02)



本文编号：3406127