唐《罗璋墓志》考释

发布时间：2022-01-16 20:53

　　《罗璋墓志》记述了信仰摩尼教的西域胡人后裔罗氏家族在安史之乱后的斥胡风潮中,为了争取生存空间在河北藩镇迁徙流转的情况,一方面通过归宗中原长沙罗氏来掩盖其胡人身份,另一方面通过执着坚守三代"同名"来体现其家族对"拂多诞"这一摩尼教教职身份和地位的认同及强调。《罗璋墓志》反映了安史之乱后居住于河北三镇的胡人艰难生存的处境和不断汉化的事实,具有重要的价值。 

【文章来源】：西夏研究. 2020,(02)

【文章页数】：5 页

【文章目录】：
一、关于罗璋的籍贯及家世
二、关于罗璋族属探讨
三、罗氏家族迁徙反映了安史之乱后河北三镇的胡人动向
四、罗氏家族的宗教信仰探讨
五、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]摩尼教之宗教色彩述论[J]. 芮传明.  史林. 2019(04)
[2]安史之乱前幽州节度使中的西北旧将[J]. 刘子凡.  辽宁大学学报(哲学社会科学版). 2019(04)
[3]定州静志寺塔基地宫出土的银塔及相关问题[J]. 王丽花.  保定学院学报. 2019(02)
[4]试述魏晋隋唐时期的“那罗延”信仰[J]. 姚潇鸫.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2017(02)
[5]唐罗公夫人米氏墓志铭[J]. 退之.  书法. 2017(01)
[6]唐代西域与吐火罗[J]. 王樾.  学术月刊. 2013(08)
[7]库车出土文书所见粟特佛教徒[J]. 庆昭蓉.  西域研究. 2012(02)
[8]新征集唐《罗州玠墓志》志主的胡人身份浅析[J]. 呼啸.  文博. 2010(03)
[9]唐代祖孙父子同名考[J]. 王飞娜.  首都师范大学学报(社会科学版). 2010(01)
[10]续读唐人碑志札记[J]. 黄清发.  文献. 2004(04)

博士论文
[1]中古西北胡姓与边疆经略研究[D]. 刘森垚.陕西师范大学 2018
[2]唐河北藩镇粟特后裔汉化研究[D]. 高文文.中央民族大学 2012

硕士论文
[1]唐代吐火罗地区羁縻府州借名问题研究[D]. 李磊.陕西师范大学 2017



本文编号：3593402