旅外徽州善堂的运柩回籍网络及纠纷应对

发布时间：2022-01-17 20:04

　　明清时期,伴随着徽商会馆在全国的林立,为客殁同乡提供"寄棺送葬"等慈善服务的善堂组织也纷纷建立起来。在"叶落归根、入土为安"等传统观念的支配下,大量徽籍棺木被运送回籍。为了保障旅榇有序安全抵达,旅外徽商群策群力,借助善堂制度建设与官府行政力量,在旅外徽州善堂与徽州本土善堂之间构建了一张严密的运棺网络。通过考察运柩回籍网络中产生的纠纷与应对方案,我们可以更清晰地了解当时的社会实态。 

【文章来源】：安庆师范大学学报(社会科学版). 2020,39(04)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、旅外徽州善堂的运柩回籍网络
二、旅榇回籍途中的纠纷类型及应对措施
三、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]清代江南与徽州之间的运棺网络及其协作机制——以善堂为中心[J]. 张小坡.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[2]善欲何为:明清时期北京歙县会馆研究（1560—1834）[J]. 邹怡.  史林. 2015(05)
[3]晚清杭州徽商所建新安惟善堂研究[J]. 王日根,徐萍.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2013(06)
[4]清代徽州商帮的慈善设施——以江南为中心[J]. 范金民.  中国史研究. 1999(04)



本文编号：3595357