汉墓中太一升仙图的母题溯源

发布时间：2022-08-01 14:08

　　陕西定边郝滩出土壁画与此前陕西靖边、陕西西安、山东微山、内蒙古鄂托克旗、江苏徐州的七块画像存在密切联系。从绘制格套与画师意图切入,可知郝滩壁画的母题符合汉代宴乐绘法的基本格套,注重通过"围观"绘法来凸显画面主体。定边、靖边壁画中太一等神非为图像强调的主体,而属于"边缘与陪衬",其作为迎接尸解登仙的核心神祇出现于宴乐格套中"围观"的主位。汉代宴乐图与升仙图的绘法、布局均存在沿袭。以往汉代壁画中被研究者判定为"宴乐图"主题的图像应为"升仙图",借此可证两汉时期本土宗教观念到宗教形象的逐步型塑过程。 

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【文章目录】：
一、引 言
二、宴乐图的“围观”格套
三、“围观”视角解读郝滩壁画
四、郝滩壁画中太一神形象解析
    (一)云车图像溯源与尸解登仙
    (二)灵座与华盖的寓意
    (三)陪侍的绘法与太一佐臣
五、结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]汉墓的神药与尸解成仙信仰[J]. 姜生.  四川大学学报(哲学社会科学版). 2015(02)
[2]西汉太一祭祀研究[J]. 田天.  史学月刊. 2014(04)
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[4]汉代太一信仰的图像考古[J]. 王煜.  中国社会科学. 2014(03)
[5]也论汉代壁画和画像中的鱼车出行[J]. 王煜.  考古与文物. 2013(03)
[6]依据叠印痕迹寻证马王堆3号汉墓《“大一将行”图》的原貌[J]. 李凇.  美术研究. 2009(02)
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[8]内蒙古凤凰山汉墓壁画二题[J]. 马利清.  考古与文物. 2003(02)
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[10]南阳汉画像河伯图试析[J]. 李陈广.  中原文物. 1986(01)

硕士论文
[1]汉画像石中太一及太一神的研究[D]. 黄芝林.南京师范大学 2013



本文编号：3667592