试论戴震与西学

发布时间：2017-08-30 09:25

  本文关键词：试论戴震与西学

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【摘要】：明清之际的中西文化交流是中外历史上一个非常重要的文化现象，以基督教神学为主体的西学伴随着传教士的来华传入中国，吸引了一些中国传统士人的兴趣。他们不仅协助传教士翻译西学书籍，还适时适地地学习其中的科技知识，并将其应用于中国的实践。 从明代万历年间到清代乾隆时期，中西文化交流经历了十分复杂的发展与变化。本文拟从这个背景出发，对西学做一个系统的梳理，并探讨其在中国知识界产生的影响，再结合明清历算学的兴起，以戴震为个案，研究其与西学之间的关系。 文章的中心结构分为四个部分。第一部分以历史分期研究为视角，对明清之际的中西文化交流做一个系统的介绍，并将其作为全文论述的整体背景；第二部分介绍戴震对西学的接触，以与戴震有过交往并对西学有所研究的士人为研究对象，阐述戴震接触西学之可能；第三部分论述戴震对西学的研究与态度；第四部分探讨戴震对西学的吸收与应用。文章整体上以戴震与西学为主线，采用历史分析法和历史文献学的研究方法，探讨戴震接触西学、研究西学到将西学应用于自身思想体系的建构的整体过程，最终揭示出戴震与西学关系的真实面貌。 本文认为，戴震与西学是有一定的关系的，但不应将这个关系放大，亦不可忽视，而应该采用客观的态度来看待这个关系。西学从明代万历年间传入中国，至清代乾隆时期，已经经过了数百年，其对中国文化的影响是必然的，而戴震生处中西文化交流的低潮期，其对西学的接触和研究都有一定的限制，而且在他的思想中，，西学始终不占据主体的地位，因而他与西学之间的关系是非常有限的。
【关键词】：戴震 西学 历算学 中西文化交流
【学位授予单位】：中南民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：K249;B249.6
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 绪论9-15
• 1. 选题缘由与研究意义9
• 2. 相关研究成果综述9-14
• 3. 主要创新之处14-15
• 一、中西智识线的第二次交接15-24
• 1. 从一幅世界地图到南京教案16-20
• 2. 从明末历局到康熙历狱20-22
• 3. 从康熙雅好西学到耶稣会的解散22-24
• 二、戴震对西学的接触24-35
• 1.“西学”概念的界定24-26
• 2. 西学书籍的出版和流行26-31
• （1）传教士译著的西学书籍26-29
• （2）清代前中期西学书籍的流布29-31
• 3. 戴震对西学的接触31-35
• 三、戴震对西学的研究35-45
• 1.“会通以求超胜”——明末学者对西学的研究35-38
• 2. 历算学在清代中叶的兴起38-41
• 3. 戴震对西学的研究与态度41-45
• 四、戴震对西学的吸收与应用45-53
• 1. 天文历算方面45-48
• （1）“地球中心说”45-47
• （2）《勾股割圜记》47-48
• 2. 哲学思想方面48-53
• （1）“燥湿”之说48-49
• （2）逻辑演绎的方法49-53
• 结语53-54
• 主要参考文献54-58
• 致谢58-59
• 附录 A 在读期间发表的学术论文与研究成果59

【参考文献】

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本文编号：758476