《管子》思想政治教育理论研究

发布时间：2017-11-02 03:31

  本文关键词：《管子》思想政治教育理论研究

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【摘要】：管仲既是一位思想政治教育理论的倡导者,又是一位思想政治教育理论的实践者。《管子》作为一部治国经典,书中包含了诸多与治国有关的思想教育、政治教育、道德教育的内容,这些内容都属于思想政治教育。全文以“人性”假设为逻辑起点,以“王霸天下”为终极目标,以“天道”为哲学基础,借鉴现代思想政治教育学的理论构架提炼、规整了《管子》一书中提及和蕴含的有关思想政治教育目标、内容、原则、途径和方法等内容。除绪论外,全文共六章。 第一章探讨了《管子》思想政治教育理论产生的背景和理论基础。春秋战国时期经济领域、道德领域、政治领域、文化领域、社会领域的变化以及管仲个人的家庭和经历共同构成了《管子》思想政治教育理论产生的背景,自然的天道观和趋利避害的人性论则是《管子》思想政治教育的理论基础。 第二章探讨了《管子》思想政治教育的目标。《管子》思想政治教育主张者的意志决定了《管子》思想政治教育“王霸天下”的终极目标。这一终极目标通过对君、臣、民三者实施思想政治教育完成。有道之君养成、培养贤能官吏和顺民是《管子》思想政治教育的三个阶段性目标。 第三章探讨了《管子》思想政治教育原则。《管子》思想政治教育原则是《管子》思想政治教育实践中遵循的基本规律,也是对《管子》思想政治教育实践规律性的提炼和总结。实施思想政治教育必须考虑人的需要、社会需要和统治者的需要。《管子》思想政治教育原则包括物质利益原则、德法兼用原则和适时变化原则。 第四章探讨了《管子》思想政治教育的内容。思想政治教育内容是《管子》思想政治教育理论的核心。《管子》思想政治教育的内容具有针对性。因教育对象不同,教育内容各有差异。《管子》思想政治教育的内容包括：以礼义廉耻四维为核心的道德观、基于水性之思的民本观、以法法为特征的法制观、以功利为追求的价值观、以各有职分为规范的君臣观。 第五章探讨了《管子》思想政治教育途径与方法。思想政治教育途径与方法是思想政治教育过程的中间环节,起到教育者和受教育者之间桥梁的作用。《管子》思想政治教育的途径有四个：道德教化途径、制度导向途径、布法行令途径、生活渗透途径。《管子》思想政治教育方法有四个：修身教育、圣人教育、历史教育、因势利导。 第六章对《管子》思想政治教育理论的简单评价。本章总结了《管子》思想政治教育理论的特点。其特点包括双重阶级性、逻辑性、功利性。挖掘了《管子》思想政治教育的现实价值,并对《管子》思想政治教育的目标、民本思想、忠君思想进行了批判。
【关键词】：管仲 《管子》 思想教育 政治教育 思想政治教育 理论研究
【学位授予单位】：首都师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：D092;D64
【目录】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-12
• 绪论12-35
• 一、概念界定12-18
• 二、研究缘起及意义18-23
• 三、研究文献综述23-31
• 四、研究思路和研究方法31-35
• 第一章 《管子》思想政治教育理论的背景和基础35-52
• 一、《管子》思想政治教育理论的背景35-41
• (一) 《管子》思想政治教育理论的社会背景35-37
• (二) 管仲的家庭背景和个人经历37-41
• 二、《管子》思想政治教育的理论基础41-52
• (一) 天道自然的哲学观41-46
• (二) 趋利避害的人性论46-52
• 第二章 《管子》思想政治教育的目标52-63
• 一、《管子》思想政治教育的终极目标52-54
• 二、《管子》思想政治教育的阶段性目标54-63
• (一) 有道之君的养成54-56
• (二) 贤能官吏的培育56-58
• (三) 正民齐民培养顺民58-63
• 第三章 《管子》思想政治教育的原则63-80
• 一、坚持物质利益的原则63-71
• (一) 物质利益原则的内涵63-69
• (二) 物质利益原则的表现69-71
• 二、贯彻德法兼用的原则71-76
• (一) 德法兼用原则的内涵71-74
• (二) 德法兼用原则的应用74-76
• 三、把握适时变化的原则76-80
• (一) 适时变化原则的内涵76-77
• (二) 适时变化原则的表现77-80
• 第四章 《管子》思想政治教育的内容80-116
• 一、以“四维”为核心的道德观教育80-88
• (一) “四维”所指及四维重要性80-83
• (二) “四维”道德教育的内容83-88
• (三) “四维”之间的关系88
• 二、基于水性之思的民本观教育88-94
• (一) 民本观的哲学溯源88-89
• (二) 民本观要旨——以人为本89-90
• (三) 民本观的基本内容90-94
• 三、以“法法”为特征的法制观教育94-101
• (一) 由君主制定法律是维护君主统治的需要95-97
• (二) 因道因法是《管子》制定法律的标准97-99
• (三) 以法行法是《管子》执法的根本要求99-101
• 四、以功利为追求的价值观教育101-105
• (一) 价值观与功利主义价值观101-103
• (二) 《管子》功利主义价值观103-105
• 五、以各有职分为规范的君臣观教育105-116
• (一) 各有职分是君臣观的总要求106-107
• (二) 君臣观的具体内容107-116
• 第五章 《管子》思想政治教育的途径与方法116-145
• 一、《管子》思想政治教育的途径116-130
• (一) 道德教化的途径116-121
• (二) 布法行令的途径121-124
• (三) 制度引导的途径124-128
• (四) 生活渗透的途径128-130
• 二、《管子》思想政治教育的方法130-145
• (一) 以修身为本的自我教育法131-135
• (二) 以圣人为师的榜样教育法135-140
• (三) 以史为鉴的历史教育法140-142
• (四) 以民性为依据的因势利导法142-145
• 第六章 《管子》思想政治教育理论的特点与借鉴价值145-161
• 一、《管子》思想政治教育理论的特点145-151
• (一) 以“趋利避害”的人性论为理论的逻辑起点145-147
• (二) 思想政治教育的双重阶级性147-149
• (三) 思想政治教育的功利性149-151
• 二、对《管子》思想政治教育理论的借鉴与批判151-161
• (一) 对《管子》思想政治教育理论的借鉴152-155
• (二) 对《管子》思想政治教育理论的批判与思考155-161
• 结语161-164
• 参考文献164-172
• 后记172

【参考文献】

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本文编号：1129828