道的拓展与文的突破——乾隆帝《开惑论》分析

发布时间：2017-11-22 09:24

  本文关键词：道的拓展与文的突破——乾隆帝《开惑论》分析

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【摘要】：乾隆帝统一新疆后,撰写了《开惑论》。依据史料,《开惑论》中所谓"浮议"有确切史实,乾隆帝此文不仅是对用兵新疆否决意见的一次总反驳,还体现了对治道的拓展。乾隆帝站在正义的高度,表明自己能够建立超迈祖上功绩的原因在于"天眷"。乾隆帝《开惑论》不仅掌握了话语权,而且颠覆了历史上士人对开疆拓土的批评。乾隆帝一方面重视史实的叙述,一方面强调思想的阐述,这样就突破了赋的外在形式特点,造成《开惑论》有别于传统的赋体。乾隆帝通过《开惑论》,重新建构并维系了中国疆域观与多民族国家观。从这个意义上讲,《开惑论》确实起到了祛疑与开惑的作用。
【作者单位】： 扬州大学文学院;
【基金】：国家社会科学基金项目(10BZZ004)
【分类号】：K249
【正文快照】： 乾隆帝号称“十全武功”,统一新疆占三件:定准噶尔为二,定回部为一。他对这三件“武功”甚为得意,因为这是远胜乃祖乃父之处。他认为自己在位所做的两件大事之一就是西师。[1](第24册P62)清朝“圣主贤臣,莫不以提倡文化为己任”,[2](P13315)乾隆帝尤其有历史的自觉意识,相信这

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本文编号：1214233