“西狩获麟”:《春秋》三传的解经体式与视野

发布时间：2018-01-21 10:10

  本文关键词： 西狩获麟 解经 文体 《春秋》三传　出处：《求索》2016年04期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：《春秋》三传,都是解释《春秋》经的解经文献,但是它们的解经倾向不同,《公羊传》《z@梁传》以义理见长,《左传》以叙事见长;它们的解经体式也存在差异,《公羊传》《z@梁传》保留了师徒讲授的问答形式,而《左传》则重在记载性的陈述。解经观念和体式的差异互为表里,也影响到三传对许多问题的不同看法,以《春秋》的结尾"西狩获麟"为焦点,可以看出三传的体式差异,以及解经体式对经学观念的影响。
[Abstract]:The three biographies of "Spring and Autumn" are all documents explaining the "Spring and Autumn" scriptures, but their interpretation tendency is different. < Zs @ Liang Zhuan > is good at righteousness and reason, and < Zuo Zhuan > is good at narration. There are also differences in their style of interpretation of the classics. < Zs @ Liang Zhuan > retains the form of question and answer taught by the masters and disciples, while the Zuo Zhuan focuses on the recorded statements. The differences between the concepts and the asana of the interpretation of the Sutra are in each other's form. It also affects the different views of the three legends on many issues. Focusing on the ending of the Spring and Autumn period, we can see the difference in the style of the three legends and the influence of the style of the interpretation of the classics on the concept of classics.
【作者单位】： 防灾科技学院人文社科系;
【基金】：河北省高等学校人文社会科学研究项目“西汉河北地区儒学发展史研究”(SZ151278) 中国地震局教师科研基金项目“两汉儒学文献中的灾异书写研究”(20140111) 防灾科技学院第八批重点建设课程资助项目
【分类号】：K225.04
【正文快照】： 《论语·述而》记载孔子言:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”创制经典的圣人被尊为“作者”,解经的儒者们自居为“述者”,即便是圣人孔子也认为自己对前代经典是“述而不作”。而在六经中,《春秋》是特殊的一个,孔子在其中针砭褒贬,它的“作”意最强,它的解释也特殊,它的

【相似文献】

相关期刊论文 前7条

1 贾庆超;;吉祥如意的“麒麟祥酒”[J];中国集体经济;1988年05期

2 王芹;;“西狩获麟”析辨[J];语文学刊;2006年S2期

3 侯仰军;;从真实到传说:麒麟的故事[J];民间文化论坛;2012年06期

4 孙旭红;;汉、宋《春秋》学中的“西狩获麟”论[J];中共宁波市委党校学报;2014年02期

5 杨权;;“玄圣”孔子“为汉赤制”[J];深圳大学学报(人文社会科学版);2008年04期

6 宋洋;;《左传》“西狩获麟”相关典故语词探析[J];文教资料;2013年34期

7 ;[J];;年期

相关重要报纸文章 前2条

1 王玉池;《史晨前后碑》译注[N];中国艺术报;2005年

2 王玉池;《礼器碑》译注[N];中国艺术报;2003年

，

本文编号：1451201