正统性、地方化与文化的创制──潮州民间神信仰的象征与历史意义
本文选题:乡村社会史 + 民间信仰 ; 参考:《史学月刊》2001年01期
【摘要】:从秦朝开始,潮州地区就与整个岭南地区一起,归属中原王朝的政治“版图”。但是,王朝教化与地域社会之间的契合,却经历了长期复杂的互动过程。在这一过程中,宋元之际和明末清初的变化尤其具有重要的意义。三山国王和双忠公是在潮州乡村庙宇中最经常见到的两个神祗。这两个神明信仰的形成及其象征意义的转换,,与潮州地区数百年来王朝教化与地域社会复杂互动的契合过程有着密切的关系。
[Abstract]:Since the Qin Dynasty, Chaozhou region and the entire Lingnan region, belong to the Central Plains Dynasty's political "map." However, the relationship between dynasty education and regional society has experienced a long and complicated process of interaction. In this process, the Song and Yuan dynasties and the late Ming and early Qing Dynasty changes of particular significance. Sanshan King and Shuangzhong are the two most common gods in Chaozhou country temples. The formation of the two deities and the transformation of their symbolic meanings are closely related to the process of the complex interaction between dynasties and society in Chaozhou over the past hundreds of years.
【作者单位】: 中山大学历史系!广州510275
【分类号】:K207
【共引文献】
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本文编号:1925185
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