明清时期衡山朝山香客研究

发布时间：2020-12-08 01:04

　　衡山信仰就是衡山神民间化了的南岳圣帝信仰。它有着悠久的信仰历史,从原始的山神崇拜到唐宋时期的国家正祀之神,它完成了人格化、民间化的历程。进入唐宋时期,民间的“南岳庙会”出现并趋于成熟,加之儒、释、道三家宗教文化不断的传播,使得圣帝信仰于明清之际达到最盛。同时,各府州县已普遍建立起了南岳庙,衡山作为圣帝本山也因此被尊崇,吸引了来自全国各省的香客,成为当时的朝香圣地之一。明清时期,随着南岳庙在全国的建立、衡山文化在全国的传播,衡山在名山大川中的地位日益凸显。不同地区的人们纷纷赶来衡山朝山进香,他们所求愿望或是富贵功名、子孙满堂、福寿双全,或是财源茂盛、降妖除魔、消灾祛病,这些都关系着民众生活的方方面面,不过,由于圣帝的神性和衡山儒释道的伦理观,为国家祈福、求子求寿等构成了衡山进香的特色。从朝山规模和影响来看,明清两代香客以湖南为中心,往外扩展到湖北、江西、广东、浙江、江苏、北京、河南等省。他们从四面八方齐聚南岳,登顶衡山,开辟了四通八达的朝香之路。此外,前来衡山的信士或是游览衡山当地的自然风光或是虔诚朝拜,不仅带动了区域经济的快速发展,也对区域文化的传播及国家对地方社会的管理产生了重要影响... 

【文章来源】：湖南师范大学湖南省 211工程院校

【文章页数】：67 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
英文摘要
绪论
    一、选题目的及意义
    二、学术史回顾
    三、相关概念及文章结构
    四、研究方法及主要史料
第一章 衡山朝香民俗的历史
    第一节 衡山神悠久的信仰历史
    第二节 明清时期衡山主要神祇的祭祀地点
    第三节 明清政府对衡山的管理
第二章 明清衡山香客进香路线的考察
    第一节 山外道路
        一、南北大道
        二、东西大道
        三、其他道路
    第二节 山内道路
        一、前山朝香石径
        二、后山朝香石径
第三章 明清衡山香客的地域分布
    第一节 核心区
    第二节 扩展区
    第三节 边缘区
    第四节 影响衡山香客地理分布的原因
第四章 明清衡山香客朝香的目的及影响
    第一节 祈福与还愿
    第二节 游览衡山的自然与人文风光
    第三节 对衡岳地方社会的影响
结语
参考文献
附录
致谢



本文编号：2904182