中国历史不应等同于汉民族发展史

发布时间：2021-04-30 04:28

　　在中国古代历史上,汉族人数最多,文明起源最早,文化发展最快,一直主导中国历史走向,但我们不能用汉民族发展史代替中国发展史。因为,中国古代"中国"一词除了具有指称华夏汉族及其政权的涵义以外,还有指称"中原"的涵义,应该包括进入中原地区的少数民族;还有指称"诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之"（即"懂礼即中国"）的文化涵义,应该包括"懂礼"的有文化的少数民族;还有指称"国家"政权的涵义,应该包括受汉族国家或中原国家政权管辖的少数民族;中国古代,后来政权也称历史上以中原地区为主且有相互递嬗关系或没有递嬗关系但为自己政权所继承的多个政权为"中国",即中国古代的"中国"还有"继承性中国"的涵义,更是与少数民族及其政权密不可分。可见,中国古代,汉民族仅仅指一个单一的民族,而"中国"则不仅包括汉民族,也包括"中国"的少数民族。认识汉民族发展史,仅仅是认识汉民族一个民族的发展史,而认识中国历史则需要认识属于"中国"的各个民族的发展史,不能用汉民族发展史代替整个中国发展史。我们在认识中国各个民族历史时,尤其要注意从"继承性中国"的内涵中去认识中国各个历史时期的各个民族的历史,即从"后人看中国"中去认... 

【文章来源】：东岳论丛. 2018,39(11)北大核心CSSCI

【文章页数】：13 页

【文章目录】：
一、具有“中原”涵义的“中国”, 包括进入中原地区的少数民族
二、具有“懂礼”涵义的“中国”, 包括“懂礼”有文化的少数民族
三、指称汉族政权和中原政权的“中国”, 包括受汉族国家政权或中原国家政权管辖的少数民族
四、具有“继承性中国”涵义的“中国”, 包括为“中国”所继承的各个少数民族


【参考文献】：
期刊论文
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[3]试论金人的“中国观”[J]. 赵永春.  中国边疆史地研究. 2009(04)
[4]黄帝族的起源迁徙及炎黄之战的研究[J]. 刘毓庆.  山西大学学报(哲学社会科学版). 2008(05)
[5]中国古代的“中国”与“国号”的背离与重合——中国古代“中国”国家观念的演进[J]. 赵永春.  学习与探索. 2008(04)
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本文编号：3168840