明代汾州地区乡贤文化的形成机制与影响特征

发布时间：2021-11-29 15:33

　　明代是我国传统社会转型的重要时期,以乡贤群体为代表的社会力量的崛起深刻影响了明代社会。乡贤的形成与祭祀政策的演变密切相关,从先贤祠到乡贤祠,乡贤选择的属地化特征日趋明显。乡贤遴选入祀有一整套程序,必须经过乡土精英、地方政府、民间百姓三方的共同认可。明代汾州地区乡贤数量颇多,乡贤群体是乡贤文化承载的主体,其时空分布与品格特征突出。汾州地区乡贤文化的形成经历着两大阶段,乡贤文化通过文化濡化这一机制参与地方治理,由此形成的乡贤濡化圈、乡贤濡化网促进了乡土社会各项事业的发展。 

【文章来源】：湖北民族大学学报(哲学社会科学版). 2020,38(06)CSSCI

【文章页数】：8 页

【部分图文】：

万历《汾州府志》中的汾州府历代乡贤统计图

乡贤文化的累代影响是以文化濡化的形式进行的，濡化过程中形成了乡贤濡化圈，进而构成了复杂的乡贤濡化网，这是乡贤文化影响特征的重要体现(1)。乡贤濡化圈是以乡贤本人为圆心，以该乡贤影响范围的空间距离为半径的圈层结构。这个圈层结构由核心区(县级政区)、次核心区(统县政区)、边缘区(高级政区)、辐射区(全国)组成。一个县域内以不同乡贤为核心形成辐射范围不同的乡贤濡化圈。以明代汾州乡贤数量最多的介休县为例，就有介子推濡化圈、郭泰濡化圈、文彦博濡化圈、宋隐濡化圈、张翼濡化圈等27个乡贤濡化圈，这些濡化圈影响范围各异，彼此相交，互为补充，进而构成了复杂的乡贤濡化网，它们与乡土社会中的其他机制、制度产生共振，共同在乡土社会中发挥着重要作用，这便是乡贤濡化圈与濡化网的形成机制。在一圈一网中，乡贤文化以群众自发的方式或政府推动的方式在乡土社会中累代传承。2．一圈一网的地域影响

【参考文献】：
期刊论文
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本文编号：3526758