沿着丝绸之路行走:骆驼泉传说考察
发布时间:2022-08-02 10:52
撒拉族是我国人口较少的伊斯兰民族,几百年来,以青海循化街子中央的清真寺与骆驼泉为中心,撒拉族人得以生息和发展。围绕地理上的骆驼泉,撒拉族人通过骆驼泉传说和婚礼上的骆驼舞表达和巩固着族人从撒马尔罕迁徙、定居循化的记忆。在沿着丝绸之路迁徙、往来和贸易的过程中,骆驼泉成为撒拉族人认同的标志、生活的侣伴与发展的期冀。
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一、问题的提出
二、地理上的骆驼泉:撒拉族维系的地域标识
三、传说里的骆驼泉:撒拉族模塑的历史印记
(一)关于撒拉族族源的记忆
(二)关于撒拉族迁徙过程的记忆
(三)关于撒拉族与其他民族关系的记忆
四、婚礼上的骆驼舞:代际传递中的报本思源
五、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]论撒拉族在丝绸之路经济带建设中的作用[J]. 马成俊,于晓陆,王雪. 广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2015(04)
[2]丝绸之路上的撒拉族与土库曼人[J]. 马伟. 青海民族研究. 2015(02)
[3]从“骆驼舞”仪式行为解析撒拉族传统文化[J]. 王海龙. 青海师范大学学报(哲学社会科学版). 2013(03)
[4]“标志性文化统领式”民俗志的理论与实践[J]. 刘铁梁. 北京师范大学学报(社会科学版). 2005(06)
[5]民间传说的虚构与真实[J]. 万建中. 民族艺术. 2005(03)
[6]历史事实、历史记忆与历史心性[J]. 王明珂. 历史研究. 2001(05)
博士论文
[1]历史镜像中的“撒拉尔”[D]. 常海燕.中央民族大学 2012
硕士论文
[1]撒拉族婚礼中“骆驼舞”的文化解读[D]. 马瑾.华东师范大学 2008
本文编号:3668386
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一、问题的提出
二、地理上的骆驼泉:撒拉族维系的地域标识
三、传说里的骆驼泉:撒拉族模塑的历史印记
(一)关于撒拉族族源的记忆
(二)关于撒拉族迁徙过程的记忆
(三)关于撒拉族与其他民族关系的记忆
四、婚礼上的骆驼舞:代际传递中的报本思源
五、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]论撒拉族在丝绸之路经济带建设中的作用[J]. 马成俊,于晓陆,王雪. 广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2015(04)
[2]丝绸之路上的撒拉族与土库曼人[J]. 马伟. 青海民族研究. 2015(02)
[3]从“骆驼舞”仪式行为解析撒拉族传统文化[J]. 王海龙. 青海师范大学学报(哲学社会科学版). 2013(03)
[4]“标志性文化统领式”民俗志的理论与实践[J]. 刘铁梁. 北京师范大学学报(社会科学版). 2005(06)
[5]民间传说的虚构与真实[J]. 万建中. 民族艺术. 2005(03)
[6]历史事实、历史记忆与历史心性[J]. 王明珂. 历史研究. 2001(05)
博士论文
[1]历史镜像中的“撒拉尔”[D]. 常海燕.中央民族大学 2012
硕士论文
[1]撒拉族婚礼中“骆驼舞”的文化解读[D]. 马瑾.华东师范大学 2008
本文编号:3668386
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zhongguolishiwenhua/3668386.html