“文化惯性”与“雅俗冲突”:论元代地方儒学释奠雅乐的重建

发布时间：2017-07-04 11:12

  本文关键词：“文化惯性”与“雅俗冲突”:论元代地方儒学释奠雅乐的重建

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【摘要】：元代地方儒学的释奠仪式上曾出现"礼乐坏缺","差遣俳优,鼓以俗乐"的"雅俗冲突"现象,这种现象引起了部分地方官员和儒士的不满。延yP五年(1318)在一位江西官员的倡导下,礼部开始诏令全国各地宣圣庙置办雅乐。此诏令并不具有强制性,但对化解"雅俗冲突"、恢复释奠雅乐起到了一定作用;同时也有一些官员和儒士从维护儒家礼乐的完备性出发,自觉开展雅乐重建活动。在元朝官方并未强制推行儒学雅乐的环境下,地方儒学雅乐的星火重建,是儒家礼乐观"文化惯性"的体现,也是儒士自我认同的曲折反映。
【作者单位】： 南京大学历史学院;
【关键词】： 文化惯性 雅俗冲突 地方儒学 大成乐
【分类号】：K247
【正文快照】： 元代是儒学发展不可分割的重要时期,儒学教育上继承了两宋以来的庙学合一制度1,“春秋二丁,朔望祭祀”的宣圣庙祭祀制度也在元代得以延续。宋元战争对文化的巨大破坏自不必说,但从金亡后,如孔元措等一批有较高儒学修养者有意识地搜求礼乐书籍、乐人和乐器,入元后又有王镛、阎

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本文编号：517541