魏晋之际国子、太学之议与司马氏政权的合法性建构

发布时间：2017-09-29 20:38

  本文关键词：魏晋之际国子、太学之议与司马氏政权的合法性建构

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【摘要】：西晋立国子学的意义不止于门阀制度建设,它是司马氏与曹氏斗争导致太学地位变化的结果,也是司马氏内部礼学之士集结及其势力扩张的结果。高平陵政变后,司马懿借助魏明帝"浮华案"罪贬曹爽集团核心何晏等人,新附士族据此议国子入太学,初树司马氏教化权威。高贵乡公行礼、讲学于太学,试图以崇郑抑王树皇帝权威,获得嵇康及太学生支持。正因太学在造晋过程中未起积极作用,晋武帝时方有地位更高的国子学出现。贾充弑君作为司马氏道义缺失的象征,成为一种逆向的政治动员,使司马氏阵营中礼学之士集结;国子学之设,是其在政争中的"根据地建设"。国子学与门下机构任职人员身份上的重合,使国子学在晋初政坛上权重加大,政治影响力剧增。
【作者单位】： 华东师范大学历史学系;
【关键词】： 太学 国子学 司马氏 合法性
【基金】：上海市浦江人才计划项目“中华认同与南北朝时代的国家建构”(项目号:14PJC030) 教育部留学回国人员科研启动基金资助项目的阶段性成果
【分类号】：K235
【正文快照】： 国子学的设立,是继汉武帝兴办太学以来中门阀士族的阶层意识在上升为国家意志之前,仍央官学的又一次重大制度创新。西晋以来,国子然有一个十分复杂的博弈过程。仅从自利性来理学虽与太学“号为二学”,但其地位优于太学。唐解门阀士族,而忽视其作为儒学士大夫的教化理代国子监

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本文编号：944148