佛教时间观嬗变的现象学式发微——基于龙树、僧肇和法藏

发布时间：2017-10-26 01:34

  本文关键词：佛教时间观嬗变的现象学式发微——基于龙树、僧肇和法藏

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【摘要】：自古希腊人从自然本身理解时间以来,亚里士多德首次完成对时间问题较为系统的论述,并借此开创了客观时间的研究方向。奥古斯丁则通过对时间存在、本质和起源的审视,开启了主观时间维度的研究。胡塞尔承继奥古斯丁、康德、柏格森的主观时间学说,接受亚里士多德时间与意识关系的观点,在对活的当下的探究中阐发了其时间意识现象学。古老东方佛教思想中也有一条探究时间现象的线索,它从龙树开始,经由僧肇、玄奘、法藏,下至道元。这种对时间现象的考察慧发心性之体会,最终将时间展示为一个由未来、当下和过去组成的错综复杂的结构,把时间的来源归于"心念"。通过对龙树、僧肇和法藏的时间观进行一种现象学式的解读和诠释,不仅可以从不同向度辨明佛教时间观嬗变的义理,从而更确切地把握佛教慎思明辨、见道弘远的时间思想,并指明其对当下自在生命价值的意义,而且发现在西方时间观和佛教时间观之间可以展开一场对话。
【作者单位】： 广西大学哲学系;
【关键词】： 时间 现象学 龙树 僧肇 法藏
【基金】：国家社会科学基金项目“胡塞尔时间意识现象学研究”(10XZX007) 国家社会科学重大招标项目子项目“胡塞尔1890—1907年期间著作翻译”(12&ZD124)
【分类号】：B948
【正文快照】： 引言佛教时间观源自对生命有限性的内心省察,“无常”和“苦谛”的基本体悟和情绪构成佛教时间观的实事背景,“刹那论”在佛教时间思想进程中据有重要的开端地位。龙树对时间的破斥以相对关系为出发点。通过逻辑推演中出现的不可消解的矛盾,龙树指明时间现象过去、现在和将来

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本文编号：1096438