“风雅”精神与“无弦”之境——明代前期道教雅俗观

发布时间：2017-11-17 20:13

  本文关键词：“风雅”精神与“无弦”之境——明代前期道教雅俗观

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【摘要】：明代前期道教雅俗观呈现出两种不同的倾向:正一派援儒入道,倡导"风雅"精神,要求文艺作品的思想性与艺术性、内容与形式和谐统一,体现出一种雅正、平和的文艺审美观念;全真教则继承传统道家、道教清心寡欲、自然无为的精神,吸收佛教中观论,以"琴"为触引,追求一种非雅非俗、即雅即俗的"无弦"之境。"风雅"精神与"无弦"之境不只是明代道教文艺观念的主要内容,它们还是整个明代文艺思想的有机组成部分。
【作者单位】： 华东师范大学中文系;
【基金】：国家社科基金重点项目“中国审美意识通史”(11AZD052)阶段性研究成果
【分类号】：B959
【正文快照】： 谭玉龙谭玉龙,华东师范大学中文系2013级博士研究生。逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦逦无弦之琴明代道教上承元代,主要分为正一与全真两派,其他教派虽然存在,但影响、规模较小。故而明代前期道教雅俗观大体

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本文编号：1197223