唐宋峨眉山研究

发布时间：2017-12-04 13:24

  本文关键词：唐宋峨眉山研究

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【摘要】： 峨眉山作为中国四大佛山而闻名，是作为普贤菩萨的道场而存在。而至少魏晋南北朝时期峨眉山只是作为道家的仙山的存在。到了唐代由于名僧的游历，把佛教的普贤菩萨与峨眉山联系起来，使峨眉山渲染成普贤境界。到了宋代，由于朝廷的崇奉，再加以种种佛典、传说的附会，将峨眉山演绎成为了普贤菩萨的道场。 本文以“唐宋峨眉山”为中心，对峨眉山在唐宋时期的种种记载进行梳理。峨眉山作为魏晋时期道教的“仙山”，再到唐代的佛道共存时的名山，最后至宋代的佛教兴盛的普贤道场，笔者着重分析出峨眉山在唐宋的宗教变化及其原因，并且进一步分析出峨眉山作为普贤道场的确立时间，从而揭示出峨眉山在唐宋时期的重要地位。具体章节内容如下： 第一章论述峨眉山在魏晋南北朝时期作为道家仙山存在的情形。本文从古籍关于峨眉山作为“仙山”的记载出发，从种种关于在峨眉山成仙的名士传说，，分析出峨眉山在魏晋南北朝时代作为道教名山的重要地位。 第二章论述峨眉山在唐代所形成的佛道共存的局面。具体分析出道教和佛教在峨眉山存在的情形，揭示其在唐代共同存在的特征。并且根据早期出现的关于峨眉山普贤道场的传说作出进一步论述，分析出蒲公传说和普贤道场出现在峨眉山的大致时间。 第三章着重论述峨眉山佛教在宋代的盛况及其发展。先总结峨眉山佛教在唐代及五代的的发展，再从三个方面分析峨眉山佛教的兴盛原因及其表现。一方面民众对峨眉山普贤信仰的认可扩大其在民间影响；另一方面朝廷敕赐再将峨眉山普贤信仰的影响力进一步扩大；再一方面大量优秀僧才的出现，必然在教界内外造成较大的影响力。另外伴随着普贤信仰与峨眉山的联系，许多峨眉山所特有的动植物和景象也被附会了佛教的内容。 总之，在唐宋时期是峨眉山“由道入佛”极为重要的阶段。
【学位授予单位】：四川大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：B947

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本文编号：1251153