藏传佛教对业果关系思想的发展:以已坏实有为中心

发布时间：2018-04-30 22:14

  本文选题：藏传佛教 + 宗喀巴　； 参考：《中国藏学》2013年S1期

【摘要】：业与因果轮回是佛教的基本教理,佛教的各宗派在阐述业是否存在、本质为何、如何生成与消灭等等结果之间的关系问题上,都有自己一套的主张。15世纪时,藏传佛教格鲁派的创始者宗喀巴对此问题进行探讨,提出业果关系中的业是已坏实有,且将它列为是中观应成派思想的八大不共主张之一。这一主张又遭到萨迦派果然巴等人的批驳。对于宗喀巴提出已坏实有主张的辩证进程、反对的意见,以及几百年来格鲁派学者的不断驳复过程中,一方面将可认识到藏族的智慧所在,另一方面更可以了解到藏传佛教对佛教重要思想的发展深度。
[Abstract]:Karma and the samsara of cause and effect are the basic teachings of Buddhism. Each sect of Buddhism had its own set of ideas in the 15th century on the question of whether karma exists, what the nature is, how to form and eliminate the results, and so on. Zongkaba, the founder of the Gru sect of Tibetan Buddhism, discussed this problem, and put forward that the karma in the relationship between karma and fruit was actually bad, and listed it as one of the eight views on the idea of "the Middle View should be formed into School". This proposition was rejected by the Sakya faction and others. With regard to the dialectical process in which Zongkaba has put forward his bad and actual claims, his opposing views, and the continuous refutation of the Gru scholars over the past several hundred years, on the one hand, he will be able to realize where the wisdom of the Tibetan people lies. On the other hand, we can understand the development depth of Tibetan Buddhism to the important thought of Buddhism.
【作者单位】： 台湾文化大学史学系;
【分类号】：B948

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