太清宫道士吴善经与中唐长安道教

发布时间：2018-04-30 22:31

  本文选题：吴善经 + 申甫　； 参考：《世界宗教研究》2015年01期

【摘要】：在中唐时期的长安道教界,太清宫道士吴善经具有举足轻重的地位。他出生于缙云仙都山,拜师于道门领袖申甫座前,游处于权德舆、归登等第一流士大夫之间。在充分利用新出石刻史料的基础上,本文着重考察了吴善经的道门谱系,不仅首次落实了申甫之师泉景仙的身分,且将这一法脉追溯至高宗时由洪州入京的高道万振。虽在长安不过5年,但万振传下的法脉却在长安道教界扮演着重要角色。自申甫在代宗时担任天下道门威仪使之后,吴善经及其弟子赵常盈又踵其风,他们虽被敕住太清官,但开元观始终是其立身之本,显示了一个法脉在长安道观中的传承形态。对于吴善经的一生际遇及其道门谱系的深描,有助于我们对中唐长安道教的理解。
[Abstract]:In the middle Tang Dynasty, the Taoist Taoist Wu Shan Sutra of the Taiqing Palace played an important role in Changan Taoism. He was born in Jinyun Xiandu Mountain, worship in front of the Taoist leader Shen Fu, you are in Quan de Yu, return to the first class literati and officials. On the basis of making full use of the new historical materials of stone carvings, this paper focuses on the Taomen pedigree of Wu Shanjing, which not only implements for the first time the identity of Shen Fu's Shi Quan Jing Xian, but also traces this vein back to Gao Daowan, who entered Beijing from Hong Zhou during the period of Gao Zong. Although it was only five years in Chang'an, the Dharma pulse passed down by Wan Zhen played an important role in Changan Taoism. Since Shen Fu served as the monarch of the world, Wu Shanjing and his disciple Zhao Changying followed the wind. Although they were living in Tai-Qing government, the concept of opening Yuan was always the foundation of his body, showing the inheritance form of a Dharma vein in Changan Taoism. A deep description of the fate of Wu Shan Jing and his Taoist pedigree is helpful to our understanding of Changan Taoism in the middle Tang Dynasty.
【作者单位】： 中国社会科学院历史研究所;
【分类号】：B959

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1826541