隋释彦琮《辩正论》的佛教思想及与翻译思想的关系

发布时间：2018-08-07 09:40

【摘要】：《辩正论》是中国历史上第一篇系统的翻译专论,其主要佛教思想是:凡圣之别;遵循佛法;佛经翻译之目的与信佛之目的一致,都是自觉觉他的大小乘佛教的精神;合格佛经译者的两个首要条件与佛教信徒必备的两个条件——皈依佛法、严守戒律基本一致;佛法的三期说之像法观念;佛典翻译的佛教性质是佛教说法教化的德用范围。佛教思想与翻译思想的关系是佛教思想贯穿了整个《辩正论》,也是论文佛典翻译理论的主要和关键内容。
[Abstract]:Argumentation is the first systematic monographs on translation in Chinese history. Its main Buddhist thoughts are as follows: the difference of all saints; the adherence to the Dharma; the purpose of Buddhist scripture translation is consistent with the purpose of believing in Buddhism, and all of them are consciously aware of the spirit of his great or small Buddhism; The two primary conditions of qualified Buddhist translators are basically consistent with the two necessary conditions for Buddhist believers to convert to Buddhism and strictly observe the precepts; the three stages of Buddhism speak like the concept of law; and the Buddhist nature of the translation of Buddhist scriptures is the scope of moral application of Buddhist teachings. The relationship between Buddhist thought and translation thought is the main and key content of Buddhist translation theory.
【作者单位】： 成都师范学院外语系;
【基金】：四川省哲学社会科学研究“十二五”规划2011年度课题《隋释彦琮〈辩正论〉研究》(编号:SC11W001)阶段性研究成果
【分类号】：B948

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 黄华明;李曙豪;;论池田大作的佛学思想[J];韶关学院学报;2008年01期

2 刘亚明;胡敏燕;;佛教圆融思想的和谐生态智慧[J];江西社会科学;2008年05期

3 钟书林;;有神论者还是无神论者——范晔佛教思想论析[J];理论导刊;2010年05期

4 马静卿;刘松;;浅论佛教思想和青少年道德修养的提高[J];网络财富;2010年10期

5 袁仕萍;谢光辉;;道安佛教哲学思想探微[J];襄樊学院学报;2011年06期

6 方立天;论佛教文化体系的结构与核心[J];佛教文化;1990年02期

7 陈兵;菩萨道与人才[J];佛教文化;1993年02期

8 陈洁;;佛教思想与构建和谐社会的内在契合[J];中共郑州市委党校学报;2009年01期

9 高波涛;;佛教思想与当代泰王政治威信的产生[J];黑龙江史志;2010年03期

10 刘洪英;;道教与佛教的融合——读《化书》有感[J];华夏文化;2007年01期

相关会议论文 前10条

1 高凯;;从人口性比例和疾病状况看西域在汉晋时期佛教东渐中的作用[A];中外关系史论文集第17辑——“草原丝绸之路”学术研讨会论文集[C];2009年

2 刘成有;刘修志;;全球化背景下的佛教及佛教与民族的关系——第三届两岸四地佛教学术研讨会综述[A];全球化下的佛教与民族——第三届两岸四地佛教学术研讨会论文集[C];2009年

3 罗桑开珠;;论佛教对吐蕃社会文化的影响[A];全球化下的佛教与民族——第三届两岸四地佛教学术研讨会论文集[C];2009年

4 余雷;;龟兹名僧鸠摩罗什与佛教文化传播[A];“丝绸之路与龟兹中外文化交流”学术研讨会论文集[C];2010年

5 王亚欣;;台湾宗教文化与旅游互动研究——以佛教为例[A];全球化下的佛教与民族——第三届两岸四地佛教学术研讨会论文集[C];2009年

6 刘成有;;印顺早期的信仰转向及其意义[A];全球化下的佛教与民族——第三届两岸四地佛教学术研讨会论文集[C];2009年

7 河上麻由子;;佛教与朝贡的关系——以南北朝时期为中心[A];传统中国研究集刊（第一辑）[C];2005年

8 方立天;;心从“正见”始——佛教正见与世界和谐[A];当代中国民族宗教问题研究（第3集）[C];2008年

9 高建立;;从心性论看朱熹对佛学思想的吸收与融会[A];朱熹理学与晋江文化学术研讨会论文集[C];2007年

10 刘成有;;中国佛教哲学的系统诠释——方立天先生《中国佛教哲学要义》简介[A];宗教与民族（第贰辑）[C];2003年

相关重要报纸文章 前10条

1 中国社会科学院世界宗教研究所 黄夏年;报恩思想的现代意义[N];中国民族报;2011年

2 特木尔巴根;缅族：虔诚的佛教信徙[N];中国民族报;2005年

3 张文彪 （作者系福建省社会科学院研究员）;佛教环境思想与西方当代的环境哲学[N];中国民族报;2007年

4 温金玉;探讨净土宗文化特色 研究净土宗佛教思想[N];中国社会科学院院报;2004年

5 张义军;新中国佛教出版事业的时代特色[N];中国民族报;2011年

6 方立天;心从“正见”始[N];中国民族报;2006年

7 史幼波 冯修齐;人文成都中的佛教意象[N];成都日报;2005年

8 本报记者 何小龙;佛教界应在建设和谐安徽中发挥作用[N];江淮时报;2007年

9 温金玉;中国佛教信仰结构解析[N];中国民族报;2006年

10 宗教所 何劲松;星云大师与“人间佛教”[N];中国社会科学院院报;2006年

相关博士学位论文 前10条

1 玄宗女贵莲（释慧莲）;东晋佛教思想与文学研究[D];福建师范大学;2005年

2 索南东主;藏族宗教语言的厘定及其历史意义研究[D];中央民族大学;2012年

3 阮登方;佛教戒定慧教育理念与实践研究[D];华中师范大学;2011年

4 吴树波;中国传统宗教的休闲智慧[D];浙江大学;2012年

5 李俊;西藏阿里普兰科迦祖拉康门雕释义[D];中央美术学院;2012年

6 吴可为;华严哲学研究[D];复旦大学;2012年

7 刀吉仁青;藏传佛教文献中的佛性论研究[D];西北民族大学;2010年

8 侯艳;汉译佛经之美术理论研究[D];福建师范大学;2010年

9 稂荻;无尽的现象圆融[D];吉林大学;2011年

10 康振栋;竺法媤翻译佛经词_Y研究[D];浙江大学;2011年

相关硕士学位论文 前10条

1 蔡氏柳;佛教德育对世俗德育的启示[D];华中师范大学;2010年

2 刘后德;唐太宗与佛教[D];山东大学;2011年

3 张瑞;南宋佛教人物画研究[D];河北大学;2011年

4 鲁强;明代中期士大夫与佛教[D];山东大学;2012年

5 师彬;佛教教育思想及当代价值[D];西安电子科技大学;2011年

6 李玲玲;试论佛教慈悲思想及其当代践履[D];郑州大学;2010年

7 黄忠瑶;佛教思想和谐观研究[D];广西师范学院;2011年

8 薛慧敏;佛教徒皈依原因、宗教性差异调查与佛教心理保健功能探析[D];吉林大学;2011年

9 吴蕴琼;佛教布施度及其现代伦理价值[D];中共广东省委党校;2013年

10 王欣;佛教的出世思想及其社会影响[D];山西大学;2012年

，

本文编号：2169622