隋唐两宋道教史学编纂研究

发布时间：2018-10-09 16:32

【摘要】：道教史学编纂肇自魏晋,其发展大势,则自隋唐两宋始。此一时期,除教士外,教外士宦亦积极参与其中,推动史著大幅增加。同时,道教史家打破了魏晋单一的由私家完成的编纂模式,御制、奉敕编次、私家撰修等编纂方式的出现,使史学编纂呈现多元化特征。弘扬道教;维护统治秩序;参与、记录儒释道间的融合与冲突以及促进道教史学的建设,构成其编纂旨趣和目的。隋唐两宋,道教史学编纂渐趋成熟,这种成熟也是中国道教史学迈向繁荣的表现。
[Abstract]:The compilation of Taoist historiography began in Wei and Jin dynasties, and its development began in Sui, Tang and Song dynasties. In this period, in addition to the priests, foreign officials also actively participated, promoting a significant increase in the history. At the same time, Taoist historians broke the single self-completed compilation model of Wei and Jin dynasties, the emergence of compilation methods such as imperial system, punishment, private compilation and so on, which made the compilation of historiography take on a pluralistic character. Promoting Taoism, maintaining ruling order, participating, recording the fusion and conflict between Confucianism, Buddhism and Taoism, and promoting the construction of Taoist historiography constitute its compilation purport and purpose. In Sui and Tang dynasties and Song dynasties, Taoist historiography gradually matured, which was also the manifestation of the prosperity of Chinese Taoist historiography.
【作者单位】： 贵州大学人文学院;
【分类号】：B959

【共引文献】

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本文编号：2260005