魏晋南北朝道教传授仪式中的盟誓

发布时间：2018-11-26 20:19

【摘要】：魏晋南北朝时期道教经诀的传授须举行相应的传授仪式,其中心环节就是"盟誓",师徒间授受经诀必须经过盟誓才具有宗教意义上的合法性。《抱朴子内篇》中的盟誓主要是借鉴、吸收了中国先秦以来的传统盟誓,即"歃血为盟"等血盟。南北朝以后,上清派、灵宝派以及南天师道对传统的盟誓仪式进行了革新,制作出专门的盟誓仪式,称为"登坛告盟仪",并融合世俗学礼制度,以"法信"的形式作为师徒传承的盟誓信物,取代了早期道教的血盟仪式。我们认为传授仪中的盟誓主要有两个方面的作用,一是以盟誓的形式确立师徒传承的合法性;二是在实践层面上尊奉"道"、"经"、"师"三宝,并以神圣契约的方式敦促道教徒遵守道门相关伦理规范。
[Abstract]:In the Wei, Jin, Southern and Northern dynasties, the teaching of Taoist scriptures must be taught by a corresponding ceremony, the central link of which is the "vow of the alliance". The teaching of Sutra between teachers and disciples must go through an oath in order to have the legitimacy in religious sense. The oath in "holding Pu Zi" is mainly used for reference, absorbing the traditional oath since the pre-Qin period of China, that is, "swearing blood as a union" and so on. After the Southern and Northern dynasties, the Shang Qing School, Lingbao School and Southern Tianshi Taoism reformed the traditional oath ceremony and produced a special vows ceremony, which was called "boarding the altar and suing the confederacy", and integrated with the secular system of learning rites. In the form of "Faith" as the pledge of the inheritance of masters and disciples, replaced the early Taoist ceremony of blood union. We believe that there are two main roles in imparting oaths, one is to establish the legitimacy of the inheritance of masters and disciples in the form of oath; The other is to honor the three treasures of "Tao", "Jing" and "teacher" in practice, and urge Taoists to abide by the ethical norms of Taoism in the form of sacred contract.
【作者单位】： 四川大学道教与宗教文化研究所;
【分类号】：B959

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2359525