“以儒诠经”的历史启示

发布时间：2019-03-24 11:23

【摘要】：正一、"以儒诠经"是明清穆斯林学者的自我觉醒伊斯兰教自唐朝传入中国,在中国的传承和解读都是"家传心授"的模式,这种模式较为保守。在元朝,穆斯林的社会地位较高,其中有许多人入仕从政,如"回回司天监""回回国子监学""广惠司"等(1)。东来的穆斯林把当时伊斯兰世界的天文、历算、医药、建筑等传入中国,并得到进一步发展,为中国社会经济的发展做出了贡献;但是没有把《古兰经》翻译成汉文,也没有用汉文阐扬
[Abstract]:On the one hand, Quan Jing with Confucianism is the self-awakening Islam of Muslim scholars in Ming and Qing dynasties, which was introduced into China from Tang Dynasty. The inheritance and interpretation of Islam in China are "family-to-heart" mode, which is relatively conservative. In the Yuan Dynasty, Muslims had a higher social status, and many of them joined in government, such as "Hui Si Tian Yu", "Hui Guo Zi Jian", "Guang Hui Si" and so on (1). The Muslims from the east introduced astronomy, calendar, medicine, architecture and so on into China at that time, and got further development, which contributed to the development of Chinese society and economy. But the Koran has not been translated into Chinese, nor has it been interpreted in Chinese.
【作者单位】： 西北民族大学;
【分类号】：B969

【参考文献】

相关期刊论文 前1条

1 马明良;;伊斯兰教的中国化与“以儒诠经”[J];阿拉伯世界研究;2009年05期

【共引文献】

相关期刊论文 前3条

1 丁继光;;“以儒诠经”的历史启示[J];中国穆斯林;2017年04期

2 孙嫱;;有容乃大:从回族清真寺建筑看伊斯兰教的中国化[J];回族研究;2017年02期

3 陕锦风;;自我的“他性”——论回族文化的兼容性[J];青海民族大学学报(社会科学版);2010年03期

【二级参考文献】

相关期刊论文 前2条

1 杜维明;文明对话的发展及其世界意义[J];回族研究;2003年03期

2 金宜久;伊斯兰教在中国的地方化和民族化[J];世界宗教研究;1995年01期

【相似文献】

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2 吕耀军;;中国伊斯兰哲学中的人性论与“以儒诠经”[J];广西社会科学;2006年05期

3 村田幸子;姚继德;;刘智《天方性理》中的“先天”与“后天”[J];回族研究;2009年02期

4 马明良;;伊斯兰教的中国化与“以儒诠经”[J];阿拉伯世界研究;2009年05期

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本文编号：2446282