入华祆教圣火崇拜丛考

发布时间：2020-09-11 18:08

　　 源自古代波斯的琐罗亚斯德教(Zoroasstrianism),以圣火崇拜著称,其拜火仪式非常复杂。琐罗亚斯德教传入中亚粟特地区后发生变异,汉籍称为火祆教;在中古时期,祆教随粟特移民入华,在中国传统文明影响之下逐步华化,展现出具有汉式文化特征的现象。本文即以三地所见该教火庙、火坛等为研究对象,考察琐罗亚斯德教从西向东传播过程中的变异情况。本文第一部分考察波斯三朝琐罗亚斯德教火庙形制及功用。第二部分结合考古发现和汉籍文书记载,考察中亚粟特与中土地区祆教火庙形制及功能的嬗变。第三部分比较了三地火坛的不同形制,就入华粟特人墓葬中所见火坛形象进行辨析。第四部分考察了琐罗亚斯德教丧葬中的燃火仪式,从祭火角度对安伽墓所见的火焚痕迹提出新认识。
【学位单位】：暨南大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：B983
【部分图文】：

图 1：札库坦（Jarkutan） 庙平面图。引自 Askarov A. , Shirinov T. , “The Jarkutan,” Bulletin of Asia Institute 8, 1994, p17.图2

图 1：札库坦（Jarkutan） 庙平面图。引自 Askarov A. , Shirinov T. , “The Palace, Temple and Necropolis ofJarkutan,” Bulletin of Asia Institute 8, 1994, p17.图2图 2：达罕·古拉曼（Dahān-i-Ghulāmān）庙 3 号建筑平面图。引自 Umberto Scerrato, “Excavations atDagha-I-Ghulaman(Seistan-Iran) Prelimilnary Report(1962-1963),” published by: Istituto Italiano per l'Africa el'Oriente (IsIAO), East and West, Vol. 16, No. 1/2(March-July,1966),fig

图 3：夫拉塔拉卡（Frataraka）庙；引自 Michael SHellenistic Period,” Kouremenos, Chandrasekaran and Identity in the Art and Architecture of the Hellenistic EReports, 2011, p.120,fig.3.

【参考文献】

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本文编号：2817005