海南新坡冼夫人信仰研究

发布时间：2017-04-12 06:25

  本文关键词：海南新坡冼夫人信仰研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文采用田野调查与历史文献法相结合的研究方法,以海南新坡为背景,通过深入描述新坡冼夫人信仰的起源、发展、演变,并在此基础上进行民俗解析和文化阐释,探讨新坡冼夫人信仰在新坡村落社会中的作用、特征及其在当代的变迁与变迁原因。本文共分五个部分： 第一部份是绪论,说明本研究的缘起、研究的意义、文献综述和研究的主要方法。 第二部分描述所研究社区的地理、经济状况和文化传承的背景。 第三部分首先介绍海南冼夫人信仰的源流和总体状况；再结合地方文献和相关传说,详细梳理新坡冼夫人信仰发展的过程和信仰的特征。 第四部分首先对军坡节与公期、婆期做出概念辨析；其次全而介绍新坡纪念冼夫人的节日军坡节的组织过程、仪式、传说及食俗等相关节俗,并在此基础上对其进行民俗阐释,解释其与村落民众生活的互动、施加的影响及方式等。 第五部分探讨冼夫人信仰自上世纪改革开放以来,特别是转变为“冼夫人文化节”后的现状,包括组织管理、习俗、民众心理等各方面的变迁,并分析变迁的动因。 第六部分是结语,综合全文对新坡冼夫人信仰的论述,最后提出必须要重视民间信仰在民众生活中的所起到的重要作用,如果无视这一点而采取对抗的态度,不但无助于解决“迷信”问题,反而会给“迷信”活动留下可操作的空间。只有充分认识到民间信仰所反映出来的村民的诉求,才有可能更好的为推陈出新,弘扬民间的优秀文化传统。
【关键词】：冼夫人 民间信仰 军坡节 变迁
【学位授予单位】：浙江师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B933
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-8
• 一、绪论8-13
• (一) 选题的缘起与意义8-9
• (二) 研究综述9-11
• (三) 研究方法11-13
• 二、冼夫人文化传承的背景13-19
• (一) 新坡镇的自然与经济13-14
• (二) 新坡冼夫人传承的文化背景14-19
• 1、黎族文化14-15
• 2、中原文化15-17
• 3、海岛文化17-19
• 三、冼夫人信仰在新坡19-32
• (一) 冼夫人信仰在海南的发展状况19-21
• (二) 新坡冼夫人信仰21-25
• 1、始创期21-22
• 2、发展期22-23
• 3、衰落期23
• 4、恢复期23-24
• 5、复兴期24-25
• (三) 新坡冼夫人信仰的特征25-32
• 1、英雄祠祀25-27
• 2、政治象征27-29
• 3、亲缘化29-30
• 4、境主崇拜30-32
• 四、新坡军坡节文化阐释32-52
• (一) 军坡节32-35
• 1、军坡节与公期、婆期32-34
• 2、新坡军坡节与冼夫人信仰34-35
• (二) 军坡节节俗35-42
• 1、民间轮祭35-36
• 2、选婆头36-38
• 3、退神、换装、开光38-39
• 4、行符(点蘸)39-40
• 5、装军40-42
• (三) 节日纪念物42-44
• 1、农作物43
• 2、百通令旗43-44
• (四) 村宴食俗44-45
• (五) 军坡文化阐释45-52
• 1、增强社区凝聚力45-47
• 2、礼品换威信47-48
• 3、操演集体记忆48-50
• 4、人际网络的扩大与维护50-52
• 五、冼夫人信仰在当代的变迁52-68
• (一) “神—人”的辩证转换52-55
• 1、梁沙婆庙——冼太夫人纪念馆(冼太夫人庙)52-54
• 2、梁沙婆期——军坡节(冼夫人文化节)54-55
• (二) 村神庆典转变为旅游节日55-58
• (三) 庙会经济转型58-59
• (四) 组织方式由民间自发转变为多方主导59-61
• 1、政府参与59
• 2、冼夫人纪念馆59-60
• 3、商业外包60-61
• (五) 神圣性的淡化61-62
• (六) 变迁的原因分析62-68
• 1、政府政策62-64
• 2、地方精英64-66
• 3、信仰教育66-67
• 4、大众传媒67-68
• 六、结语68-70
• 参考文献70-75
• 附录1：重造冼太夫人庙碑序75
• 附录2：祭祀祝文75-76
• 附录3：关于开发新坡冼夫人遗址景观的建议76-78
• 攻读学位期间取得的研究成果78-79
• 致谢79-80

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本文编号：300916