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论净土思想在龟兹的流传

发布时间:2017-04-25 09:19

  本文关键词:论净土思想在龟兹的流传,,由笔耕文化传播整理发布。


【摘要】:龟兹是古代西域著名的佛教胜地,各种佛教学说在这里得到流传,源自印度的净土思想也在龟兹得到传布。对于安西时代以前龟兹的净土思想,学术界多有猜测,无确凿的结论,如龟兹弥勒信仰中是否包含对弥勒净土的期许等问题,其实,结合各种证据来看,佛教诸经中许多重要净土都曾在龟兹有所流布。还有,龟兹的汉人与回鹘人皆崇奉净土,因此,弄清楚他们净土信仰的主要类型、思想源流也是一件很重要的事。 净土思想在龟兹的流传分为三个阶段: 一、龟兹王国时期(公元3~6世纪)。通过考察龟兹僧的翻译史,可知净土经典可能曾在龟兹有所传布。并且,龟兹的佛教一向大小乘并存,历来有不少大乘佛经流入龟兹,在充满幻想的大乘经典中不乏对佛国净土的描述。龟兹人中信奉大乘教者对经中佛国世界的内容必然会心生感触。还有,弥勒信仰在龟兹十分兴盛,弥勒像有时甚至上升到了主尊的地位,这绝非仅仅限于小乘佛教的弥勒信仰,也与救世主思想有关,描写未来弥勒佛国的经文在龟兹流行,也能加以考证,弥勒净土无疑曾在龟兹人中流传。 二、唐安西都护府时期(公元7~8世纪)。唐朝经营西域时期,大量汉族僧俗西渡流沙来到龟兹,净土信仰盛行于这些龟兹的汉人。在汉人绘制的大量净土画中,弥陀净土占了绝大部分,可见龟兹的汉人主要信奉西方阿弥陀佛净土,以往生极乐为死后的理想归宿。唐代龟兹西方净土一枝独秀的局面,是与当时中原弥勒净土衰落、弥陀净土兴盛的情况相一致的。另外,龟兹存在大量汉族信徒,从出土文献等证据看,他们对待净土的态度是多样的,绝非仅仅只有单纯的崇拜。 三、龟兹回鹘时期(公元9世纪及以后)。龟兹的回鹘人也有净土信仰,将佛国净土视为死后灵魂的美妙归宿,回鹘人还希望自己的功德可以回向亲人,使他们得以往生天国乐土。龟兹回鹘的净土信仰源自汉传佛教,可能直接得自在西域活动的汉人,另据史料记载,龟兹回鹘与中原佛教之间保持着密切联系。龟兹回鹘的净土信仰也与吐鲁番等地回鹘人中盛行净土崇拜有重大关系。 净土思想在龟兹的演变,从一个侧面反映了龟兹佛教的演变、民族的变迁。
【关键词】:净土 龟兹 流传
【学位授予单位】:新疆师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2010
【分类号】:B948
【目录】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-6
  • 1 导言6-9
  • 1.1 问题的提出6
  • 1.2 研究综述6-7
  • 1.3 研究方法7
  • 1.4 本文的创新与不足7-9
  • 2 净土与龟兹佛教概述9-12
  • 2.1 净土释义9
  • 2.2 净土与大小乘佛教9-10
  • 2.3 龟兹佛教概述10-12
  • 3 龟兹王国时期的净土思想12-24
  • 3.1 龟兹高僧与净土经典的传译12-15
  • 3.1.1 白延译《无量清净平等觉经》12-13
  • 3.1.2 帛尸梨蜜多罗译《药师经》13
  • 3.1.3 鸠摩罗什译《阿弥陀经》、《弥勒下生经》、《弥勒成佛经》13-15
  • 3.2 龟兹之其它大乘经包含的净土思想15-19
  • 3.2.1 《法华经》中的净土思想15-18
  • 3.2.2 《悲华经》中的净土思想18-19
  • 3.3 小乘经典中的弥勒净土思想19-21
  • 3.4 弥勒说法图与弥勒净土思想21-24
  • 4 唐安西都护府时期的净土思想24-35
  • 4.1 汉族净土艺术传入龟兹的历史背景24
  • 4.2 安西时代汉风洞窟内的净土艺术24-26
  • 4.3 流行弥陀净土信仰、崇奉药师佛26-30
  • 4.4 唐代龟兹汉人对待净土的态度30-31
  • 4.5 唐代龟兹本地人的净土思想31-35
  • 5 龟兹回鹘时期的净土思想35-42
  • 5.1 回鹘净土艺术在龟兹出现的历史背景35
  • 5.2 龟兹回鹘时期与净土有关的壁画35-38
  • 5.3 汉人的净土崇拜对龟兹回鹘的影响38-39
  • 5.4 吐鲁番地区净土信仰对龟兹的影响39-42
  • 结论42-44
  • 附录44-45
  • 参考文献45-49
  • 在读期间发表的论文49-50
  • 后记50

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 李瑞哲;;龟兹弥勒说法图及其相关问题[J];敦煌研究;2006年04期


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本文编号:326069

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