圣经纪年与六个“世界年代”理论透过《格致奥略》传入的过程

发布时间：2021-07-23 12:54

　　本文译自杜鼎克（Ad Dudink）博士所撰的一篇文章"Biblical Chronology and the Transmission of the Theory of Six ‘World Ages’ to China:Gezhi Aolüe格致奥略",刊载于《东亚科学、技术和医学》（East Asian Science, Technology and Medicine）杂志,2012年第35期,第89—138页。杜鼎克博士,1947年出生于荷兰,退休前为比利时鲁汶天主教大学（Katholieke Universiteit Leuven）研究员。他曾在荷兰阿姆斯特丹（Amsterdam）和莱顿（Leiden）学习神学（特别中国宗教历史）和汉学,1995年毕业于莱顿大学（Leiden University）,获得博士学位,其博士论文指导老师为许理和（Erik Zürcher,1928—2008）教授。从1996年起,他在鲁汶大学和钟鸣旦（Nicolas Standaert）教授合作,进行多项中国基督教历史（17和18世纪）的研究与出版计划。此文主要处理《格致奥略》文本的性质问题。这是... 

【文章来源】：国际汉学. 2019,(01)CSSCI

【文章页数】：26 页

【文章目录】：
一、武加大本和七十贤士本纪年法双双传入中国:梅文鼎 (1633—1721) 和宋君荣 (1689—1759) 的反应
二、武加大本纪年法与《格致奥略》 (3) 中的六个“世界年代”理论 (1723年之前) , 经由《格物穷理便览》 (马尼拉, 1607年) 传入
    1.《格物穷理便览》的西班牙文源
    2.《格物穷理便览》中六个“世界年代”架构中的武加大本的纪年和在《格致奥略》及《人类源流》中的再现 (约1700)
结束语
附录一天主教中文文献调查 (17—18世纪) :武加大本或七十贤士本纪年法
附录二 (2) 康和子:《吾主耶稣及天下万民历代宗派图》 (1704) (3)


【参考文献】：
期刊论文
[1]菲律宾早期的中文刻本再研究——以《新编格物穷理便览》为中心[J]. 张西平.  南洋问题研究. 2010(03)
[2]明清士人對聖經年代體系的接受與理解——以李祖白《天學傳概》爲個案[J]. 吴莉葦.  中华文史论丛. 2009(01)



本文编号：3299328