西夏时期藏传佛教的流传
发布时间:2021-08-11 08:25
西夏王朝在初期就受到藏传佛教的影响,从西夏语语源来看,西夏人最早接触的佛教术语中有一部分来源于藏语,从已经整理的西夏文资料来看,在西夏崇宗乾顺时期,西夏政府已经开始组织翻译藏文佛经。此外,从现有的资料看,藏传佛教在西夏的流传有着浓厚的官方背景,藏传佛教尤其是藏传密教受到西夏统治者的推崇与大力弘扬,这不仅表现在西夏传播藏传佛教以及藏传密教的僧人多被冠以"帝师"、"国师"等头衔,且多在功德司任职,还表现在西夏统治者对藏传佛教有着浓厚的兴趣,不仅出面组织翻译了一批藏传佛经,还在组织的佛事活动中,举办了各种藏传佛教的仪轨。
【文章来源】:宁夏社会科学. 2019,(01)CSSCI
【文章页数】:6 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]《喜金刚现证如意宝》:元帝师八思巴著作的西夏译本[J]. 李若愚. 宁夏社会科学. 2016(05)
[2]“擦擦”的西夏译法小考[J]. 麻晓芳. 宁夏社会科学. 2016(05)
[3]西夏遺存文獻所見藏傳佛教的傳承世系[J]. 孫伯君. 中华文史论丛. 2014(03)
[4]西夏文《五部经序》考释[J]. 聂鸿音. 民族研究. 2013 (01)
[5]《无垢净光总持》的西夏文译本[J]. 孙伯君. 宁夏社会科学. 2012(06)
[6]西夏文《大乘无量寿经》考释[J]. 孙颖新. 宁夏社会科学. 2012(01)
[7]元刊《河西藏》考补[J]. 孙伯君. 民族研究. 2011(02)
[8]《佛说阿弥陀经》的西夏译本[J]. 孙伯君. 西夏研究. 2011(01)
[9]黑水城出土西夏文《佛说圣大乘三归依经》译释[J]. 孙伯君. 兰州学刊. 2009(07)
[10]再论西夏帝师[J]. 崔红芬. 中国藏学. 2008(01)
博士论文
[1]西夏文藏传《守护大千国土经》研究[D]. 安娅.中国社会科学院研究生院 2011
本文编号:3335833
【文章来源】:宁夏社会科学. 2019,(01)CSSCI
【文章页数】:6 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]《喜金刚现证如意宝》:元帝师八思巴著作的西夏译本[J]. 李若愚. 宁夏社会科学. 2016(05)
[2]“擦擦”的西夏译法小考[J]. 麻晓芳. 宁夏社会科学. 2016(05)
[3]西夏遺存文獻所見藏傳佛教的傳承世系[J]. 孫伯君. 中华文史论丛. 2014(03)
[4]西夏文《五部经序》考释[J]. 聂鸿音. 民族研究. 2013 (01)
[5]《无垢净光总持》的西夏文译本[J]. 孙伯君. 宁夏社会科学. 2012(06)
[6]西夏文《大乘无量寿经》考释[J]. 孙颖新. 宁夏社会科学. 2012(01)
[7]元刊《河西藏》考补[J]. 孙伯君. 民族研究. 2011(02)
[8]《佛说阿弥陀经》的西夏译本[J]. 孙伯君. 西夏研究. 2011(01)
[9]黑水城出土西夏文《佛说圣大乘三归依经》译释[J]. 孙伯君. 兰州学刊. 2009(07)
[10]再论西夏帝师[J]. 崔红芬. 中国藏学. 2008(01)
博士论文
[1]西夏文藏传《守护大千国土经》研究[D]. 安娅.中国社会科学院研究生院 2011
本文编号:3335833
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/3335833.html