灵魂与空间:金平傣族的叫魂仪式

发布时间：2021-08-18 02:54

　　叫魂习俗普遍存在于我国城乡各地,是灵魂信仰最直观的宗教实践活动。在云南省金平县傣族种类多样的叫魂仪式背后,存在着一个灵魂与空间的二元对应体系,灵魂的性质有善有恶,每一种灵魂都有它固定的位置所在,当灵魂离开自己应处的空间时,"肮脏"抑或"失序"就发生了,叫魂仪式就是使灵魂回归自己应处位置从而恢复人体健康和社会秩序的宗教解释和实践措施。 

【文章来源】：民族学刊. 2020,11(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、勐拉傣族的信仰体系
二、叫魂仪式
三、勐拉傣族的灵魂观与空间划分
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]分类体系的社会秩序建构——对《洁净与危险》的述评[J]. 朱文斌.  社会学研究. 2008(02)
[2]金平傣族的民间信仰探析[J]. 刀洁,和少英.  云南师范大学学报(哲学社会科学版). 2006(03)
[3]金平傣族女性及其原始宗教信仰[J]. 艾菊红.  云南民族学院学报(哲学社会科学版). 2003(03)
[4]金平县普耳寨傣人的家庭结构和社会生活[J]. 刀洁.  学术探索. 2002(04)
[5]金平傣族的丧葬习俗及其灵魂观述论[J]. 和少英.  民族研究. 1992(02)

硕士论文
[1]湖北武当地区的“叫魂”习俗[D]. 李智.北京师范大学 2008



本文编号：3349043