自救与他救——先秦儒家人性论和基督教人性论之比较

发布时间：2017-05-02 18:09

  本文关键词：自救与他救——先秦儒家人性论和基督教人性论之比较，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 先秦儒家和基督教有关人性的最大分歧就是“恶”能否为人克服的问题。儒家认为“恶”能为人自身克服,基督教认为人的罪性使人不能克服“恶”,必须由上帝来介入。这种自救和他救的差异可由四个方面来印证:一是人在宇宙中的次序。基督教认为人处在统一的中心——神之下,而先秦儒家则缺乏统一中心的认识。二是在人性的自由和局限的问题上,基督教对人性的自由和局限进行双重强调,儒家侧重人性的自由,但对人性的局限认识不足,尤其是圣人。三是人性的永恒性和短暂性。基督教认为人有永恒的处境,却生活在短暂世界里。最后,对人性的不同认识,导致两种不同救赎之路,即上帝救赎和自我救赎。
【关键词】：人性 永恒 自由 有限
【学位授予单位】：苏州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：B222;B978;B82-09
【目录】：

• 中文提要4-5
• Abstract5-6
• 引言6-10
• 一、研究意义6-7
• 二、学界研究的现状（见附录）7
• 三、本文的思路及方法7-10
• 第一章 何谓人性10-14
• 一、“性”字的不同内涵10-11
• 二、荀孟人性论本质的一致性11-14
• 第二章 善恶概念的界定14-24
• 一、“善”“恶”的内涵14-17
• 二、善恶从心来17-19
• 三、善的本体19-24
• 第三章 人性的有限性和超越性24-30
• 一、人性的自由和限制24-27
• 二、依赖性并非是恶27-30
• 第四章 人性的短暂性与永恒性30-36
• 一、人在宇宙中的次序30-33
• 二、人性的短暂性和永恒性33-36
• 第五章 两种模式及其意义36-42
• 一、超越的模式36-39
• 二、生机与秩序39-42
• 结语42-44
• 参考文献44-47
• 附录47-50
• 攻读学位期间的科研成果50-51
• 后记51

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前2条

1 马丽飞;近代陕西地区基督教本色化探析[D];西安理工大学;2010年

2 王海燕;“大宗教”的叙事：论徐，

本文编号：341440