太湖流域渔民俗信研究述评

发布时间：2021-10-07 05:41

　　太湖流域渔民由于其生产、生活的流动性,很少被外界关注。太湖流域来自各地的渔民带来了长江南北的各种民间俗信活动,它们相互渗透、交融,形成了独特多元的俗信生活。与太湖流域渔民俗信相关的已有研究主要分三个方面:一是太湖流域渔民俗信的本体研究。太湖流域渔民在日常生活中有一套独立于岸民的俗信,包括大量的渔俗与神歌,这是研究渔民俗信的核心。二是与渔民俗信相关的江南岸民的民间俗信研究。太湖渔民的俗信空间与岸民的俗信空间相重合,但两者对神灵的身份与功能解读却有同有异。三是跨地域地考察与太湖渔民俗信活动密切相关的其他地区的同类民俗活动。 

【文章来源】：东吴学术. 2020,(03)CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、太湖渔民本身的俗信研究
二、太湖流域渔民与岸民交织的民间俗信研究
三、以太湖流域渔民俗信为中心的跨区域比较研究


【参考文献】：
期刊论文
[1]明清江南观音香汛的地域系统[J]. 张伟然.  地理研究. 2019(06)
[2]“茶筵”的历史及其在常熟地区的现状考察[J]. 陈泳超.  民俗研究. 2019(03)
[3]水上社会的道德与秩序——太湖大船渔民民间宗教的历史人类学研究[J]. 王华.  北京社会科学. 2018(05)
[4]幻象与认同:历史上太湖流域渔民身份的底边印象[J]. 王华.  云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2018(01)
[5]洪泽湖渔鼓祭祀舞蹈田野调查——江苏省泗洪县半城镇穆墩岛“敬大王”仪式[J]. 陈闯.  黄河之声. 2017(13)
[6]《太姥宝卷》的文本构成及其仪式指涉——兼谈吴地神灵宝卷的历史渊源[J]. 陈泳超.  民族文学研究. 2017(02)
[7]中国宗教研究的类型学问题——从江南民间宗教出发[J]. 郁喆隽.  宗教社会学. 2015(00)
[8]清初苏州的道教与民间信仰——穹窿山施道渊的个案[J]. 高万桑,张安琪.  清史研究. 2015(01)
[9]从“敬神”到“祭祖”:微山湖湖区渔民宗族文化的建构[J]. 刁统菊,佘康乐.  民俗研究. 2014(04)
[10]佛道世俗化与江南民间信仰之关系——以明清时期江南观音、城隍习俗为中心[J]. 严明.  学术界. 2010(07)

硕士论文
[1]嘉兴平湖钹子书研究[D]. 石凤.杭州师范大学 2012



本文编号：3421462