吴耀宗基督教改革思想研究
发布时间:2021-10-12 10:39
从清末明初到新中国成立,中国社会经历了一个转型时期。在这个伟大时代的大熔炉中,吴耀宗属于基督教自由派,与他同时代的基督教界人士相比较而言,他更具有爱国的热情,他的基督教思想也表现出更多对社会的关怀。文章以吴耀宗发起的“三自”运动为主线分别梳理了吴耀宗与基督教的渊源、新中国成立前吴耀宗基督教神学思想的变革、新中国成立后吴耀宗领导的基督教革新运动和吴耀宗基督教改革思想的现实意义四个部分。文章首先从吴耀宗所处的复杂历史背景入手,分析了吴耀宗的生平以及他接受基督教的过程,由此我们可以看到吴耀宗从加入基督教到为基督教事业服务在封建社会中所遇到的困难,从而也展现了他由一个知识青年到一个投身基督教事业的基督徒的重大转变。其次,以抗战时期的基督教思想为出发点,通过理清吴耀宗的基督教神学系统,找到其神学思想与传统基督教的不同,以及其通过对真理的追求将基督教与当时社会所流行的“科学”、“唯物”进行调和。对于抗战,基督教徒应肩负起其社会使命,在抗战中发挥积极的作用。同时,吴耀宗遵循基督教“爱”的原则,提出对社会进行改造,为实现一个理想的社会而努力,拯救社会,实现地上的天国。“地上的天国”也预示了吴耀宗神学思...
【文章来源】:郑州大学河南省 211工程院校
【文章页数】:61 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
一、绪论
(一) 研究背景
(二) 研究意义
(三) 国内外相关研究的文献综述
(四) 研究方法与研究思路
二、吴耀宗与基督教的渊源
(一) 青年吴耀宗的信仰
(二) 接受并信奉基督教
(三) 领导基督教青年会学生运动
1、初入青年会
2、发起基督教学生运动
三、新中国成立前吴耀宗基督教神学思想的变革
(一) 抗战条件下基督徒的新使命
1、抗战中的信仰
2、武力抗战与精神抗战
3、负起十字架
(二) 新时代下的上帝信仰
1、生活中的上帝
2、《圣经》中的上帝
3、耶稣的上帝观
4、客观实在的上帝
5、证明和认识上帝的方式
(三) 社会福音与个人福音
(四) 人的价值与自我解放
1、人的价值
2、自我解放
(五) 唯爱主义与社会改造
1、唯爱的定义
2、抗战中积极的唯爱
3、社会改造
4、基督教与“新中国”的理想建构
四、新中国成立后吴耀宗领导的基督教革新运动
(一) 新中国基督教革新运动的背景
1、转变期的基督教
2、新中国下的宗教政策
(二) 基督教革新运动遇到的困难与出路
1、基督教革新运动遇到的困难
2、基督教革新运动在困境中的出路
3、《革新宣言》的发表
4、基督教徒的觉醒
(三) 基督教革新的途径
1、基督教摆脱帝国主义的控制
2、基督教革新的原则:自治、自养、自传
3、中国教会的事工
五、吴耀宗基督教改革思想的现实意义
(一) 必须坚持基督教中国化方向
(二) 基督教改革仍然在路上
参考文献
个人简历
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]重读吴耀宗先生喜爱的两节经文[J]. 曹圣洁. 天风. 2010(10)
[2]学习爱国爱教的典范——吴耀宗[J]. 傅先伟. 天风. 2010(09)
[3]和平不能从美丽的幻想中产生——青年吴耀宗的唯爱理想及其转变[J]. 雷丽萍. 中国宗教. 2010(01)
[4]“没有人看见过上帝”——浅探吴耀宗科学的上帝观[J]. 陈永涛. 金陵神学志. 2009(02)
[5]“大时代”中的神学思考——吴耀宗处境化的神学方法[J]. 陈永涛. 金陵神学志. 2009(01)
[6]美国“社会福音运动”探析[J]. 李颜伟. 天津大学学报(社会科学版). 2009(01)
[7]对于耶稣的经验——吴耀宗先生研究之二[J]. 严锡禹. 金陵神学志. 2008(03)
[8]主啊,你是我的救主——吴耀宗先生研究之一[J]. 严锡禹. 金陵神学志. 2008(02)
[9]吴耀宗如何将基督教的上帝观理性化——从《没有人看见过上帝》一书谈起[J]. 段琦. 宗教与民族. 2007(00)
[10]一生追求实践爱和真理的吴耀宗先生[J]. 成祖明. 天风. 2006(17)
硕士论文
[1]吴雷川基督教思想研究[D]. 姚文杰.华东师范大学 2010
本文编号:3432421
【文章来源】:郑州大学河南省 211工程院校
【文章页数】:61 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
一、绪论
(一) 研究背景
(二) 研究意义
(三) 国内外相关研究的文献综述
(四) 研究方法与研究思路
二、吴耀宗与基督教的渊源
(一) 青年吴耀宗的信仰
(二) 接受并信奉基督教
(三) 领导基督教青年会学生运动
1、初入青年会
2、发起基督教学生运动
三、新中国成立前吴耀宗基督教神学思想的变革
(一) 抗战条件下基督徒的新使命
1、抗战中的信仰
2、武力抗战与精神抗战
3、负起十字架
(二) 新时代下的上帝信仰
1、生活中的上帝
2、《圣经》中的上帝
3、耶稣的上帝观
4、客观实在的上帝
5、证明和认识上帝的方式
(三) 社会福音与个人福音
(四) 人的价值与自我解放
1、人的价值
2、自我解放
(五) 唯爱主义与社会改造
1、唯爱的定义
2、抗战中积极的唯爱
3、社会改造
4、基督教与“新中国”的理想建构
四、新中国成立后吴耀宗领导的基督教革新运动
(一) 新中国基督教革新运动的背景
1、转变期的基督教
2、新中国下的宗教政策
(二) 基督教革新运动遇到的困难与出路
1、基督教革新运动遇到的困难
2、基督教革新运动在困境中的出路
3、《革新宣言》的发表
4、基督教徒的觉醒
(三) 基督教革新的途径
1、基督教摆脱帝国主义的控制
2、基督教革新的原则:自治、自养、自传
3、中国教会的事工
五、吴耀宗基督教改革思想的现实意义
(一) 必须坚持基督教中国化方向
(二) 基督教改革仍然在路上
参考文献
个人简历
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]重读吴耀宗先生喜爱的两节经文[J]. 曹圣洁. 天风. 2010(10)
[2]学习爱国爱教的典范——吴耀宗[J]. 傅先伟. 天风. 2010(09)
[3]和平不能从美丽的幻想中产生——青年吴耀宗的唯爱理想及其转变[J]. 雷丽萍. 中国宗教. 2010(01)
[4]“没有人看见过上帝”——浅探吴耀宗科学的上帝观[J]. 陈永涛. 金陵神学志. 2009(02)
[5]“大时代”中的神学思考——吴耀宗处境化的神学方法[J]. 陈永涛. 金陵神学志. 2009(01)
[6]美国“社会福音运动”探析[J]. 李颜伟. 天津大学学报(社会科学版). 2009(01)
[7]对于耶稣的经验——吴耀宗先生研究之二[J]. 严锡禹. 金陵神学志. 2008(03)
[8]主啊,你是我的救主——吴耀宗先生研究之一[J]. 严锡禹. 金陵神学志. 2008(02)
[9]吴耀宗如何将基督教的上帝观理性化——从《没有人看见过上帝》一书谈起[J]. 段琦. 宗教与民族. 2007(00)
[10]一生追求实践爱和真理的吴耀宗先生[J]. 成祖明. 天风. 2006(17)
硕士论文
[1]吴雷川基督教思想研究[D]. 姚文杰.华东师范大学 2010
本文编号:3432421
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/3432421.html