中通满族与韩通巫俗的神杆比较研究

发布时间：2017-05-04 07:06

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【摘要】：萨满教是分布于北亚、中亚、南美、东南亚、大洋洲等地的一种原始宗教。中国满族的原始信仰和韩国的巫俗信仰均属于萨满文化圈。目前在中国东北的满族地区和韩国仍然传承和保存着众多的萨满原始文化元素。萨满教历经千余年,有着丰富的神灵体系和信仰内容。其中,神树崇拜是萨满教信仰中较为常见的一种自然崇拜。神树被认为成是神灵从天上下降到地面上的停留之地。在韩国巫俗中,神树是连接天、地、人、神的桥梁,并且具有宇宙树的意义,宇宙树是宇宙的中心,神圣不可侵犯。同神树有关的自然崇拜思想,在中国满族萨满教和韩国巫俗中均可见。神树崇拜思想和山岳信仰以及天神降临信仰又有着密切的关系。中国满族和韩国萨满教信仰中有关神树崇拜的最典型代表是神杆。但是两国神杆的形态和作用却在萨满神话以及萨满祭祀中各不相同。中国满族和韩国的始祖神话中出现了有关神杆的内容,并伴随着鸟类崇拜的思想。这些均源于萨满教中的祭天思想。中国清王朝时期的宫廷祭祀、民间祭祀,韩国巫俗中的跳神仪式中,神杆都是作为不可或缺的重要内容存在着。但是中国满族的神杆具有明显的北方渔猎游牧民族的特质,多以一根长木杆的形态出现,而韩国巫俗跳神仪式中的神杆多以树木、树枝的形态出现。相比韩国巫俗中的神杆,中国满族萨满教中信奉的神杆作用更为广泛一些。至今为止,有关韩国巫俗神杆的跳神仪式和祭祀活动,在韩国地区经常可见,但有关中国满族神杆的祭祀活动却很难见到了。
【关键词】：神树崇拜 巫俗 神杆 神话 祭祀
【学位授予单位】：大连外国语大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B933
【目录】：

• 中文摘要5-6
• 摘要6-8
• 目录8-9
• 正文9-51
• 参考文献51-53
• 附件53

【参考文献】

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1 富育光 ,孟慧英;满族的家祭[J];满族研究;1989年03期

2 富育光;;中国北方神柱文化考——对萨满图腾及萨满文化的审视[J];华夏文化论坛;2006年00期

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本文编号：344601