春秋时期神话研究

发布时间：2021-10-23 00:55

　　春秋时期神话,作为中国神话不可或缺的组成部分,对于我们认识和了解中国神话的深层文化底蕴和探究中国神话的发展规律具有重要的作用。本文主要以《左传》、《国语》等史籍资料为依托,采用神话形式研究与地域文化背景研究相结合的方法,试图对春秋时期神话的历史渊源、文化内涵及其社会意义等问题作一细致地考察和分析。文章认为,春秋神话并不是一个预先给定的、完整划一的系统,而是伴随着叙事艺术的成熟、呈动态性状发展的历史累积的结果,具有明显的片断化、历史化和地域化等特征。它不仅反映了春秋时期人们的自然观、社会观和文化观,而且对华夏民族意识的形成也具有深刻的影响作用。本文共分绪论、春秋神话的渊源考述、春秋神话的主要类型、春秋神话的历史化特征、春秋神话的地域性差别和余论六个部分。第一部分旨在通过梳理春秋神话的研究成果找出研究盲点,进而在此基础上确立本文的立论角度和研究范围;第二部分主要从《左传》、《国语》等史籍资料入手,采用文本细读的方法,着力探讨春秋神话的传播者、资料来源及其叙事特征等问题;第三部分按照与现实生活的亲疏程度,将春秋神话分为了“神话性”神话材料、“神异性”神话材料和历史性神话材料三类,在不同神话材... 

【文章来源】：西北师范大学甘肃省

【文章页数】：65 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    （一） 研究史综述
    （二） 存在的问题
    （三） 创新之处
一、春秋时期神话的渊源考述
    （一） 春秋时期神话的考察范围
    （二） 春秋时期神话的传播和渊源
        1、春秋时期神话的传播者
        2、春秋时期神话资料的来源
    （三） 春秋时期神话的叙事特征
二、春秋时期神话的主要类型
    （一） 春秋时期神话材料的分类
    （二） 春秋时期神话的主要内容
三、春秋时期神话的历史化
    （一） 神话历史化的历史渊源
    （二） 春秋时期神话的历史化倾向
    （三） 春秋时期神话历史化的原因
四、春秋时期神话的地域性差别
    （一） 春秋时期神话的地域分野
    （二） 春秋时期神话的扩散性与融汇性
余论
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]《左传》梦象与恐惧心理[J]. 李炳海.  社会科学战线. 2007(05)
[2]伏羲女娲兄妹婚故事的源流[J]. 刘宗迪.  民族艺术. 2005(04)
[3]仪式的合法性与神话的解构和重构[J]. 杨利慧.  北京师范大学学报(社会科学版). 2005(06)
[4]《中外神话与文明研究》序[J]. 赵逵夫.  贵州文史丛刊. 2005(01)
[5]传统经学与现代神话研究[J]. 吕微.  广西民族学院学报(哲学社会科学版). 2003(05)
[6]拭目重观,气象壮阔——论先秦文学研究[J]. 赵逵夫.  福建师范大学学报(哲学社会科学版). 2003(04)
[7]中国上古神话中神族谱系探源[J]. 叶绪民.  中南民族学院学报(人文社会科学版). 2001(06)
[8]面向21世纪的中国神话研究[J]. 高有鹏.  社会科学辑刊. 1999(03)
[9]精神还乡的引魂之幡——20世纪中国神话学回眸[J]. 陈建宪.  河北师范大学学报(哲学社会科学版). 1998(03)
[10]论神话历史化思潮[J]. 赵沛霖.  南开学报. 1994(02)

硕士论文
[1]《史记》中的神话和神异性记述研究[D]. 王清华.暨南大学 2006



本文编号：3452155