涂尔干图腾观研究

发布时间：2021-10-26 08:14

　　涂尔干是一位伟大的社会学家、宗教学家。在其后期的著作当中越来越重视宗教的研究,开始强调宗教在社会运作中的积极的作用,尤其在其后期最重要的作品《宗教生活的基本形式》体现的淋漓尽致。涂尔干将目光聚焦到对原始宗教的研究,在他看来我们研究最原始的宗教是因为,“它似乎比别的宗教更适合使我们理解人的宗教本性,也就是说,它似乎便于我们展示出人性的本质的、永恒的方面。1”也就是说,原始宗教更能探究到人与社会之间纯粹的关系,这是其他任何宗教都无法比拟的。对于原始宗教的处理需要一个突破口。既然宗教是要求世俗事物与神圣事物的对立,而我们很清楚的是世俗是指着人类所生存的自然,而神圣的事物如何在自然中找寻,最终涂尔干将注意力集中在了图腾。毫不夸张的说,图腾就是理解涂尔干宗教思想的一把钥匙,只有对涂尔干的图腾观念有一个较为详细的梳理,我们才好窥探到他的广阔的思想。进而才能深刻理解他为什么说原始人所崇拜的对象其实是社会。本文力图总结前人的研究成果,比较全面的介绍涂尔干的图腾观,并尝试将图腾观和涂尔干的先前的社会理论结合起来,从中找出之间内在的联系与图腾对原始宗教、原始社会的影响。本文第一章是导论,主要介绍选题意义,... 

【文章来源】：华中科技大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
1 导论
    1.1 选题来源及意义
    1.2 涂尔干图腾理论研究综述
    1.3 研究方法
2 涂尔干图腾观产生背景
    2.1 涂尔干所处的时代背景
    2.2 学术成果背景
    2.3 图腾制度是最原始的宗教
3 对先前图腾理论的批判
    3.1 对泰勒的批判
    3.2 对弗雷泽的批判
4 作为一种符号的图腾
    4.1 图腾是符号
    4.2 实物与图腾
    4.3 灵魂与图腾
    4.4 集体图腾与个人图腾
5 图腾对集体社会的影响
    5.1 社会团结与自我认知
    5.2 道德与伦理
6 结语
    6.1 涂尔干图腾观的评价
    6.2 涂尔干图腾思想的当代意义
7 致谢
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]追寻神圣社会 纪念爱弥尔·涂尔干逝世一百周年[J]. 渠敬东.  社会. 2017(06)
[2]如何理解宗教的“神圣性”[J]. 金泽.  世界宗教文化. 2015(06)
[3]涂尔干社会学宗教观解读[J]. 阎莉,康中和.  南京理工大学学报(社会科学版). 2013(06)
[4]社会秩序的建构模式——以《宗教生活的基本形式》为例[J]. 赵素燕,刘雪菊.  社科纵横. 2013(08)
[5]浅析原始分类与图腾之联系[J]. 王锦淮.  品牌(理论月刊). 2011(05)
[6]论公民宗教[J]. 汲喆.  社会学研究. 2011(01)
[7]礼物交换作为宗教生活的基本形式[J]. 汲喆.  社会学研究. 2009(03)
[8]神圣与凡俗:二分法建构的宗教生活——涂尔干《宗教生活的基本形式》的宗教起源研究[J]. 周树华.  宗教学研究. 2008(02)
[9]论涂尔干社会学理论中的宗教思想[J]. 李芳英.  东方论坛.青岛大学学报. 2006(01)
[10]解读涂尔干的图腾观念[J]. 刘星,曹群勇.  西南民族大学学报(人文社科版). 2004(12)

硕士论文
[1]涂尔干灵魂观中的个体及社会关系[D]. 柴洪源.深圳大学 2017
[2]涂尔干宗教功能主义研究[D]. 周莹.辽宁大学 2016
[3]总体主义和个体主义：涂尔干重建宗教的两种理论思路[D]. 莫晨.华中科技大学 2013
[4]象征的社会整合功能探析[D]. 杨丽丽.华东理工大学 2012



本文编号：3459163