韩孟诗派与佛教意识

发布时间：2017-05-08 18:03

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【摘要】：中唐诗坛上出现了众多的诗歌流派,在贞元、元和年间,韩愈、孟郊的周围,聚集了一大批有才华的诗人,像张籍、李贺、贾岛、卢仝、马异、刘叉、李翱、皇甫n\、张彻、崔立之以及侯喜等人,这些人因为相同的审美取向和创作风格,被称为“韩孟诗派”。他们的诗歌极富创新性,在中国诗歌史上占有重要地位,而这种创造性又与当时的社会有着密不可分的关系。 爆发于公元756年的安史之乱,给大唐王朝带来了毁灭性的打击。在那个多灾多难的中唐时代,随着儒学的衰微和崇佛佞道风气的盛行,佛教众多的僧众也不再隐居于山林中,而愿意参与到社会中去,中唐诗人接触宗教的机会就更多了。佛教哲学的博大精深,对中国古代知识分子的思想以及艺术创作的影响是极其深远的,特别是韩、孟诗派作为一个致力于扩展诗歌创作的文人群体。这样一个封建文人集团,其指导思想是以儒家为主导的,但思想意识上或多或少受到了佛教的影响,除过借此寻找精神慰藉之外,更多的借助佛教哲理来启发诗思、融造新诗境。 然而佛典卷帙浩大,义理精微,掌握、研究起来很不容易,但是对韩孟诗派的研究是绕不开这个点的。本文韩孟诗派中只是截取了其中几个重要的作家,韩愈、孟郊、贾岛、李贺四人来进行重点研究。本文主要从下面几个方面来写： 第一章是绪论部分。主要从三个方面进行分析,本文的研究内容以及意义,以及对韩孟诗派的研究现状的回顾,最后对研究方法进行了简要的分析。第二章写中唐时期佛教与社会各个阶层的互动。通过对当时大的社会背景进行的描写,以及各个阶层对佛教的态度,从而展示出佛教在当时社会上的重大影响力,从而为本文研究提供了大的社会背景。第三章写韩孟诗派的佛教因缘。重点通过韩孟诗派中的重要作家韩愈、孟郊、贾岛、李贺四人与佛教的关系,与僧众的交往这两个方面分别进行阐述。第四章韩孟诗派的佛教意识。该章节主要通过分析韩愈、孟郊、贾岛、李贺四人的诗歌中对佛典的化用,及诗歌中体现出来的佛教思想,来揭示佛教带来诗歌的全面创新。第五章结语部分,是全文的总结和概括。 本文在前人的基础上,通过作品进行分析研究,以佛教为切入点,对韩孟诗派中的重要作家与佛教的关系进行研究。通过这些研究希望能够展现出中唐诗歌深受宗教意识的影响,对研究这一时期的作品提供一些意义以及贡献。
【关键词】：韩孟诗派 佛教 佛教意识
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：I207.22;B949
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 第1章 绪论9-13
• 1.1 研究内容及意义9-10
• 1.2 研究现状回顾10-11
• 1.3 研究方法11-13
• 第2章 中唐时期佛教与社会各个阶层的互动13-21
• 2.1 社会各阶层与佛教的关系13-18
• 2.1.1 上层的政治文化主导阶级与佛教13-15
• 2.1.2 下层民众与佛教15-16
• 2.1.3 士大夫阶层与佛教16-18
• 2.2 士大夫的主动选择18-21
• 第3章 韩孟诗派的佛教因缘21-37
• 3.1 韩孟诗派与佛教关系21-32
• 3.1.1 韩愈：辟佛者的取舍22-24
• 3.1.2 贾岛：骨子里一释子24-27
• 3.1.3 孟郊：再与佛教亲27-29
• 3.1.4 李贺：虚幻的世界29-32
• 3.2 韩孟诸人与僧众的交往32-37
• 第4章 韩孟诗派的佛教意识37-55
• 4.1 诗派诗人与佛教的文字之缘37-39
• 4.2 人生无常,一切皆苦39-44
• 4.3 幻想皆空,泰然处之44-48
• 4.4 佛教心性论与诗歌创新48-55
• 第5章 总结55-57
• 参考文献57-59
• 致谢59-61
• 攻读硕士学位期间科研成果61

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前9条

1 马现诚;佛教心性论与韩孟诗派创作的主体精神[J];广西民族学院学报(哲学社会科学版);2001年01期

2 阮堂明;李贺诗歌的宗教意识[J];河北大学学报(哲学社会科学版);1996年S1期

3 孟修祥;李贺的变态心理与诗歌创作[J];湖北大学学报(哲学社会科学版);1990年03期

4 郭石山;;李贺诗三议[J];社会科学战线;1978年04期

5 李英姿;;贾岛苦吟诗探微[J];辽宁师专学报(社会科学版);2006年01期

6 陈友冰;李贺鬼神诗的定量分析[J];文学评论;2004年01期

7 曹丽萍;;李贺诗歌悲剧意识的审美[J];襄樊职业技术学院学报;2007年03期

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9 马承五;;中唐苦吟诗人综论[J];文学遗产;1988年02期

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本文编号：351584