北京东岳庙及其建筑群的宗教文化内涵探析
本文关键词:北京东岳庙及其建筑群的宗教文化内涵探析,由笔耕文化传播整理发布。
【摘要】:北京东岳庙是全国现存规模最大的东岳行宫,坐落于北京市朝阳门外,历经六百多年不断增建而成。全庙占地约四万七千余平方米,殿宇堂庑多达近四百间,占据整整一个街区,即便从现在的眼光来看,北京东岳庙都不愧为地标式的建筑群。从建筑布局及空间塑造的角度来看,北京东岳庙借鉴其他东岳行宫的布局方式,杂糅了宫殿式建筑和民间建筑于一身,如何看待官作与民作建筑这对矛盾对立统一的关系,甚至影响了北京东岳庙的定位。 本文则试图从时间的线索把握泰山神的三重身份——即政权保护人、地狱审判者和生命化育神,来对应和诠释北京东岳庙的三重建筑理念——宫殿、地狱和俗神部落,从实用主义的角度解释官式和民式建筑共存的现实基础。除去简要介绍东岳大帝职能和东岳行宫的一般形制的绪论外,本文共分三章,第一章从作为政权保护人的泰山神切入,结合高规格的北京东岳庙中路建筑,解读其该庙堂及建筑在加强宗教与政治联姻的功能。第二章通过对地狱审判者的审判职能的分析,来诠释北京东岳庙建筑中摄人心魄的地府篇章的营造方式,最后结合历史细节讨论它净化道德的功能。第三章则探讨北京东岳庙容纳海量俗神的原因,将之归结为民间女神和行业神信仰的崛起,它们为北京东岳庙及其建筑增添了多样的民间元素。文章最后得出结论,北京东岳庙既能满足封建皇室和贵族对政权维持的文化需求,又迎合了普通百姓功利的求神需要,不愧为千百年来北京地区香火最旺的庙宇。
【关键词】:北京东岳庙 建筑 宗教文化
【学位授予单位】:华东师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2011
【分类号】:B957
【目录】:
- 摘要6-7
- Abstract7-9
- 研究背景及方法9-12
- 一、国内外研究现状分析9-10
- 二、本文的研究方法10-12
- 绪论12-22
- 第一节 泰山神的三重神格12-13
- 第二节 全国东岳行宫的分布和形制13-18
- 第三节 北京东岳庙的三重空间18-22
- 第一章 辉煌壮丽的宫殿22-37
- 第一节 作为政权保护人的东岳大帝22-25
- 第二节 北京东岳庙的宫殿建筑25-32
- 第三节 功能:政治与宗教的联姻32-37
- 第二章 摄人心魄的地府37-51
- 第一节 作为地狱审判者的泰山府君37-40
- 第二节 北京东岳庙地府空间40-47
- 第三节 功能:洁净道德的圣地47-51
- 第三章 万事得求的胜地51-65
- 第一节 作为生命化育神的俗神领袖51-55
- 第二节 北京东岳庙的俗神部落55-58
- 第三节 功能:民间的节庆地58-65
- 结语65-66
- 参考文献66-69
- 致谢69
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 王晓莉;陈宏娜;;碧霞元君由来及演变[J];辽宁科技学院学报;2006年02期
2 关昕;;文化空间构建与传统节日保护[J];文化学刊;2009年05期
3 ;[J];;年期
4 ;[J];;年期
5 ;[J];;年期
6 ;[J];;年期
7 ;[J];;年期
8 ;[J];;年期
9 ;[J];;年期
10 ;[J];;年期
中国重要会议论文全文数据库 前1条
1 吴惠巧;;台湾民间信仰神祗与封神演义人物研究[A];新中国人学理路——第十一届全国人学研讨会文集[C];2009年
中国重要报纸全文数据库 前3条
1 范翔宇;楹联文化 风雅流韵[N];北海日报;2010年
2 沈瑜;千年清道观焕发生机[N];中国民族报;2010年
3 刘泳斯;碧霞元君信仰漫谈[N];中国民族报;2011年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 楼萑蔺;北京东岳庙及其建筑群的宗教文化内涵探析[D];华东师范大学;2011年
2 张贤雷;泰山儒释道的文化关系研究[D];山东大学;2008年
3 王明;泰山生命崇拜研究[D];中南民族大学;2011年
4 韦丽;明清时期山东地区的泰山信仰研究[D];山东大学;2010年
5 范文美;蒲县东岳庙“地狱变”之调查与研究[D];兰州大学;2011年
6 陈清林;驻马店地区传统民间崇拜研究[D];河南大学;2010年
7 张宇;蒲县东岳庙会和“四醮朝山”[D];山东大学;2012年
8 谭光月;清代重庆民间信仰研究[D];重庆大学;2010年
9 任培育;明代民间信仰研究[D];河南大学;2011年
10 张志娟;明清北京妇女的朝山进香[D];西南大学;2010年
本文关键词:北京东岳庙及其建筑群的宗教文化内涵探析,由笔耕文化传播整理发布。
,本文编号:377284
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/377284.html