成玄英道教伦理思想研究

发布时间：2017-05-21 22:09

  本文关键词：成玄英道教伦理思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：人类社会在任何时代都不断地以各种方式影响、灌输一种要求所有成员都共同遵守的行为规范,而伦理思想就是这种规范中比较有代表性的内容之一。因而,对于在历史上存在着的道德规范说、伦理思想所进行的研究,无疑是我们深入领略文化,揭示伦理思想存在与发展的规律与动向,更好地服务于现实道德实践的主要内容之一。正是基于这一思想,本文依托对于历史事实的基本认识,以《道德经义疏》、《南华真经注疏》等 文本为依托,在系统梳理这些文本的基础上,对成玄英道教伦理思想进行了初步的研究。本文首先从思想来源和社会背景两个方面阐述了成玄英伦理思想的形成,认为成玄英既继承了道教从萌芽时期以来所形成的伦理思想,又吸收了魏晋以来玄学的相关成果,并批判的融摄了外来宗教——佛教的中观思想,形成了自己独特的、具有重玄心性论背景的伦理思想。 成玄英的伦理思想既包含形而上的道教心性论,又有形而下的道德修养论。成玄英以“重玄”解释道,把道视为最高本体,以虚通性、时空无限性、离言绝象性、非抽象性规定道,以道性自然为原则,指出一切众生皆禀自然道性。由此,道亦成为其伦理思想的本体论基础,并引出了其伦理思想的核心——自然主义“人性论”——无论是其内圣外王的理性人格追求,还是逍遥无待的境界观,无论是个体生命在人世间陷入困境的原因,还是超越困境达到终极目的的途径与方法都是以“人性自然”为出发点进行论证和阐述。 从道教伦理思想的发展史来看,成玄英伦理思想是道教伦理思想体系日趋成熟的标志。成玄英回答了人作为个体生命所面临的存在和发展的理论问题,如人与自然的关系、个体生命如何得以逍遥等,创造性地推动了道教伦理思想的进步,将道教伦理思想发展至更高的水平。
【关键词】：成玄英 道教 伦理思想
【学位授予单位】：河南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B958
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 引言9-13
• 文献综述9-13
• 第一章 成玄英道教伦理思想的形成13-19
• 一 成玄英伦理思想形成的思想资源13-16
• （一） 成玄英之前的道教伦理思想13-14
• （二） 成玄英对魏晋玄学的继承和发展14-15
• （三） 对佛教的融摄15-16
• 二 成玄英伦理思想形成的社会背景16-19
• 第二章 成玄英道教伦理思想的基础19-29
• 一 成玄英伦理思想的本体论基础——道19-22
• （一） 虚通性19-20
• （二） 时空无限性20
• （三） 离言绝象性20-21
• （四） 非抽象性21-22
• 二 成玄英伦理思想的核心——人性论22-29
• （一） 人性自然22-25
• （二） 人性与道德仁义的关系25-29
• 第三章 成玄英伦理思想的追求29-37
• 一 理想人格——圣人29-33
• （一） 圣人无待29-30
• （二） 圣人外王30-31
• （三） 圣人教化31-33
• 二 最高境界——逍遥无待33-37
• （一） 世俗常人的逍遥33
• （二） 达道之士的逍遥33-34
• （三） “无待”圣人的逍遥34-37
• 第四章 个体生命实现终极目的的途径与方法37-45
• 一 复于真性37-41
• （一） 率性无为，守其份内37-38
• （二） 心神凝寂，动而常寂38-39
• （三） 无心顺物，两忘双遣39-41
• 二 修身养生41-45
• （一） 处常止分41-42
• （二） 抱一守真42-45
• 结语45-47
• 参考文献47-51
• 后记51-52

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