女性民俗视野下的临水夫人信仰
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【摘要】：临水夫人是著名的妇幼保护神,与女性有着天然的密切联系,女性是临水夫人信众的主力军,临水夫人信仰的核心问题亦是女性问题。本论文从临水夫人信仰队伍中的女性信众切入,运用人类学田野调查、历史学文献考证等方法,揭示了临水夫人信仰与女性的特殊渊源。临水夫人信仰发展形成深具女性特色的夫人教,神职由女性生育神变成了无所不能的女性守护神,信仰深深打上女性特色。虽女性信众占了信众的大多数,她们的信仰生活及角色地位却与此大相径庭。女性一直排除在信仰的核心权力之外,更多地扮演信仰活动的参与者和执行者角色。男女信众的诸多差异,及男女神明在临水宫的地位都证明了传统的性别成见存在于庙宇间。论文调查点围绕在临水祖庙的核心辐射范围,集中在古田和屏南。主要关注点是临水夫人信仰及与之相关的女性民俗文化,试图为研究临水夫人信仰提供一新的视角。
【关键词】：陈靖姑信仰 临水宫 女性 性别
【学位授予单位】：福建师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B933
【目录】：
- 中文摘要2-3
- Abstract3-4
- 中文文摘4-6
- 目录6-8
- 绪论8-18
- 一、选题缘由及意义8-9
- 二、相关学术史回顾9-16
- 三、研究方法和资料来源16-18
- 第一章 临水夫人信仰起源、传播与发展18-36
- 第一节 临水夫人的源流18-25
- 第二节 香火氤氲：祖庙记忆25-36
- 第二章 女性色彩浓厚的临水夫人信仰36-52
- 第一节 临水夫人造神与传播过程中的女性特色分析36-40
- 第二节 陈靖姑信仰到“夫人教”40-47
- 第三节 信仰核心——由生至死的生命护佑47-52
- 第三章 临水夫人荫佑下的女性52-70
- 第一节 女性信众基本概况52-61
- 第二节 从内闱走向庙观61-65
- 第三节 组织里的女性65-70
- 第四章 性别视野下的临水夫人信仰70-86
- 第一节 男女信众比较研究70-77
- 第二节 陪祀中的男性神明77-86
- 第五章 结语86-88
- 附录一：2011年临水宫请香接火登记薄(整理版)88-98
- 附录二：陈靖姑信仰女信众调查问卷98-102
- 附录三：仪式活动和现场调查图片102-110
- 参考文献110-114
- 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果114-115
- 致谢115-116
- 个人简历116-117
【参考文献】
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本文编号：463971
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