魏晋太庙神主祭祀礼仪制度考
本文关键词：魏晋太庙神主祭祀礼仪制度考
【摘要】：魏晋时期的太庙神主以国家宗教形式存在,其礼仪制度来源于《周礼》,其宗教思想则复杂的融合了地域宗教信仰与父系社会生殖崇拜的残余。因魏晋时代的变革,讨论其宗教模式和宗教思想宜从根源予以探讨,所以本文从魏晋之前的神主起源、演变、国家宗教模式探讨魏晋太庙神主的宗教礼仪制度。 以时代前后变化而言,神主崇拜起源于父系社会时期,主要考古依据便是“祖”在父系社会时期的广泛崇拜,由原始的生殖崇拜转向国家宗教模式当在周初,但神主崇拜在周初仍处于“天神崇拜”和“祖先崇拜”并举的时代,神主崇拜的人格化并不明显。明确的神主人格化崇拜其宗教形式当在秦汉时期,特点为礼制较为健全,国家祭祀体系中神主已经明确的转向对祖先的崇拜。魏晋时期大体上延续秦汉时期的祭祀礼仪制度,但由于朝代变更和兵祸连接,礼仪制度受到强烈的影响,庙制和神主受到的崇拜在一定程度上减弱。 神主与人的神格化问题,是魏晋之前的一个历史和宗教的大问题,神主正是体现魏晋之前人在宗教上逐渐占主导地位,并以国家宗教的模式予以存在。作为宗教和历史文化的载体,神主形制的变迁“祖”的崇拜到“神主”这个过程传承着男性社会的宗嗣观念,反映着社会繁衍在礼制中的重要地位。作为时代生活的精神基础—祖先崇拜成为了死者和生者得以沟通的宗教形式,帝王的灵魂以太庙神主的形式永远存在并且影响着整个国家的精神世界。 魏晋时期的太庙神主礼仪制度其探讨,有助于从国家祭祀礼仪制度上把握宗教形式,从宏观角度理解该时代人们的宗教信仰,祖先崇拜在动乱时期对人们所起到的归属感作用。
【关键词】：魏晋 太庙神主 礼仪制度 神格化
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B933;K235
【目录】：
- 中文摘要8-9
- ABSTRACT9-11
- 引言11-20
- 1、选题的缘起及其意义11
- 2、礼制方面前人研究成果综述11-18
- 3、写作思路与理论构架18-20
- 第一章 神主与神格化20-32
- 1. 神主内涵的变化20-24
- 2. 魏晋佛道交融和神主造像24-26
- 3. 神主神格与神格的人格化26-32
- 第二章 强烈地域性的原始神主32-41
- 1. 区域性图腾崇拜与早期神主32-35
- 2. 山川阻隔的早期神主35-38
- 3 神主的早期造像与祭祀行为38-41
- 第三章 神主与祖先崇拜的融合：“祖”与神主41-54
- 1. 群居社会中的男性生殖崇拜与神主41-42
- 2. 考古所见早期祖造像与神主42-49
- 3. 生殖崇拜与早期神主的宗教目的49-54
- 第四章 “上承天命”的神主——卜辞所见武王伐纣中神主作用与国家神主的起源54-64
- 1. 卜辞所见神主一则54-57
- 2. 武王舆尸中的神主57-60
- 3. 伐商中的神主和宗教意义60-64
- 第五章 圣人观念的产生和神主祭祀64-73
- 1. 万物有灵观念的突破和人的神格化64-65
- 2. 灵魂观念与尸的神化65-70
- 3. 祭祀仪式上的祖先70-73
- 第六章 祖先崇拜的国家宗教形态73-79
- 1. 祖教之说73-76
- 2. 三教之初的国家宗教与神主76-79
- 参考文献79-86
- 结语86-88
- 学位论文评阅及答辩情况表88
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，本文编号：516489
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