法舫法师人间佛教思想研究

发布时间：2017-07-26 09:09

  本文关键词：法舫法师人间佛教思想研究

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【摘要】：民国时期,因中国社会生态巨大变化的要求,佛教界为谋求佛教复兴而开展现代化转型工程,此工程的领导者便是太虚大师及其门人。太虚大师融合世界大小乘佛教,主张佛教入世转向,提出了“人间佛教”的命题,此思想经印顺、赵朴初、星云等人的弘扬而成为一个世纪以来中国佛教改革的核心思想。学界对太虚、印顺、星云等人的人间佛教研究较多,而近代佛教界著名人物、被公认为最适合继承太虚事业的太虚大弟子法舫却一直为学界所忽视,本文主要对法舫的人间佛教思想进行介绍。 本文包括导论、正文和结语三部分。导论部分主要介绍选题缘起、研究现状、研究视角及研究意义等内容。正文共六章。第一章介绍法舫其人及其时代。法舫为近代佛教改革领袖太虚大师的弟子,继承了太虚的人间佛教思想,为中国佛教复兴与世界佛教运动奋斗终生。第二章分析法舫人间佛教思想的内涵。尽管法舫以人间代表一切有情世间,他主要还是指人类社会。佛陀在人间、成佛在人间、做人与学菩萨体现了人间佛教的契理契机性,圆成佛果则是人间佛教的最终目的。第三、四章分别介绍法舫人间佛教史观、如何依据圣言量建立人间佛教,此是法舫为人间佛教思想提供原始的、历史的依据。第五章为法舫世界主义人间佛教思想。法舫认为世界主义人间佛教是人间佛教的现代形式,其主要目的还是救济世界、实现和平。第六章是法舫改革中国佛教的主张,为法舫针对当时佛教流弊而提出。本文的结语部分总结法舫法师人间佛教思想,认为其在太虚与印顺之间呈现过渡性。附录部分为法舫年谱简编。 全文结合当时人物与社会背景,从五个方面全面分析了法舫人间佛教思想的思想体系。本文认为,法舫人间佛教的思想既有对传统佛陀教义的继承,又有针对当时社会现状的创新,体现了近代僧人对佛教发展改革方向的探索。
【关键词】：法舫 太虚 人间佛教 圣言量 世界主义
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B948;K26;B949.9
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-11
• 导论11-17
• 一、选题缘起11-12
• 二、学术史回顾12-15
• 三、史料分析15
• 四、研究视角15-16
• 五、研究意义16-17
• 第一章 法舫其人及其时代17-28
• 一、法舫其人17-25
• (一) 少年出家、武昌学法17-18
• (二) 太虚大师臂膀,复兴中国佛教18-20
• (三) 南洋弘法,沟通世界佛教20-24
• (四) 示寂锡兰,大众哀挽24-25
• 二、近代佛教危机与改革25-28
• 第二章 人间佛教内涵28-35
• 一、人、人间与佛教28-29
• 二、佛陀在人间,成佛在人间29-30
• 三、做人学菩萨,创造人间净土30-32
• 四、超出人间,圆成佛果32-35
• 第三章 人间佛教史观35-40
• 一、释尊之人间佛教35-36
• 二、古世之人间佛教36-37
• 三、中世近世之人间佛教37-38
• 四、现代之人间佛教38-40
• 第四章 “依圣言量建立”40-44
• 一、偏离人间之各教派40-42
• 二、建立人间佛教之程序42-44
• 第五章 世界主义的人间佛教44-49
• 一、佛教世界化,世界佛教化44-46
• 二、以佛教来救人救世,以实现世界和平46-47
• 三、以佛教实现世界大同47-49
• 第六章 改革佛教的几个基本方面49-53
• 一、生活第一,生死第二49
• 二、入世第一,出世第二49-50
• 三、为人第一,为己第二50-51
• 四、认识第一,信仰第二51
• 五、在家第一,出家第二51
• 六、组织教团第一,建造寺庙第二51-53
• 结语53-55
• 附录55-60
• 参考文献60-65
• 致谢65

【参考文献】

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本文编号：575620