生态女权主义与道教生态关怀

发布时间：2017-08-04 14:43

  本文关键词：生态女权主义与道教生态关怀

  更多相关文章： 雌柔原则 阴阳和谐 生态女权主义 二元论 关怀伦理 关联模式

【摘要】：生态女权主义认为统治自然和统治女性都是在同一机制下运行的，这一机制就是父权中心制，而父权中心制是建基于文化中的二元思维的。生态女权主义对西方文化中的二元思维的批判，在道教中找到了有力的证据。道生万物的生成论宇宙观，体现了人与世界的连续性：而阴阳和谐的关联性思维模式，化二元性为二极性，避免了本体上的二元对立。生态女权主义力图构建一种彻底的非二元论作为其哲学基础，而道教哲学的整体性的宇宙论则在某种程度上成为这一构想的原型。生态女权主义构建的关怀的环境伦理，是建立在母性思维和女性的独特的情感体验之上的。道教哲学的雌柔特色，为道教历史中女性具有相对较高的地位作了预设，道教史中的女性传统和道教文化中对女性品质的偏爱，，则成为建立道教生态关怀的契机。 在生态问题日益严峻的背景下，在生态女权主义文化批判和其理论诉求的启示下，并基于道教的整体性的宇宙论和雌柔的文化特色，本文将道教、生态、女性三个议题合一。文章以生态女权主义对西方文化中的二元论的批判作为反省的契机，对比生态女权主义的关怀伦理学，尝试构建以道教整体性的宇宙论为基础，以雌柔原则为特色的生态关怀伦理。 道教是中国土生土长的传统宗教，有着悠久的历史和深远的文化影响。鲁迅先生曾说：中国文化的根底全在道教。道教作为中国传统文化的重要的一脉，对民众的思想和行为的影响是不言而喻的，所谓“百姓日用而不知”。对道教思想中有益于生态的因素的阐扬，可以觉醒民众潜在的生态意识，有益于当前的 环保运动。同时对于彰显道教的现代价值，使古老的道教焕发青春光彩也极具 现实意义。 生态女权主义以“比深生态学更深”而闻名，从这一角度切入道教生态思 想的研究，是一个新颖的进路。目前这方面的研究还不多，希望本文所作的努 力，对这方面的研究会有所裨益。 关键词:雌柔原则阴阳和谐生态女权主义二元论关怀伦理关联模式
【关键词】：雌柔原则 阴阳和谐 生态女权主义 二元论 关怀伦理 关联模式
【学位授予单位】：四川大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2004
【分类号】：B95
【目录】：

• 第一章 绪论6-17
• 第一节 问题的提出6-8
• 第二节 相关研究成果8-15
• 第三节 研究的意义15-17
• 第二章 关于生态女权主义17-22
• 第一节 生态女权主义的思路17-18
• 第二节 生态女权主义对二元论的批判18-22
• 第三章 生态女权主义关怀的环境伦理22-25
• 第四章 道教生态关怀的构想25-49
• 第一节 以道为本25-33
• 第二节 以雌柔原则为特色33-40
• 第三节 自然无为的人生观——可资利用的伦理资源(1)40-45
• 第四节 道教“慈”的生态思想——可资利用的伦理资源(2)45-49
• 第五章 结语49-50
• 参考书目50-52
• 致谢52-53

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 王溪桥;;中国大陆生态女权主义研究综述[J];新西部(下旬.理论版);2011年08期

本文编号：620143