佛教唯识宗的心灵哲学思想研究

发布时间：2017-08-08 16:16

  本文关键词：佛教唯识宗的心灵哲学思想研究

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【摘要】：本文研究对象是法舫法师的唯识学著作,研究重点是其中的心灵哲学思想,试图用心灵哲学的理论框架梳理、重构法舫法师的唯识哲学。 围绕这一重点,文章论证过程如下：第一章主要说明佛教唯识宗对心理现象的分类和扫描,即八识心王以及五十一心所。所谓五十一心所,是“心所有法”的简称,为心所生,为心所有。心所法涉及心理活动的种类,包括一般心理、特殊心理和应用心理等。佛教分析心理活动在于作为修养身心的借鉴,以增长佛教智慧,达到人生的解脱,所以特别重视对特殊心理现象的分类和分析,如对善心和恶心的论述最为细致详尽。然后介绍了法舫法师对心理现象的本质分析。 第二章主要阐述了法舫法师对“我”和狭义的“心”即阿赖耶识的理论,并将西方心灵哲学和佛教唯识宗“心”的思想进行对比分析,将唯识学在心身问题上的创新观点析出。 第三章主要是从东方心灵哲学价值论的角度,介绍了佛教唯识宗心灵的功用,挖掘和开发人心生来就有的价值,目的是为了追求心灵的轻安和人生的解脱。 最后,在对全文资料梳理的基础上,总结了法舫法师唯识学的研究特点并给予了评价。不仅为了彰显出法舫法师思想的独特性、深刻性,也以期唤起学界、教界对法舫法师及其思想的研究与重视。
【关键词】：唯识学 心灵哲学 佛教心灵哲学 法舫法师
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B948
【目录】：

• 内容摘要6-7
• Abstract7-9
• 导言9-11
• 第一章 唯识宗心灵哲学的心理现象学问题11-18
• 第一节 唯识宗对心理现象的分类和扫描11-16
• 第二节 法舫法师对心理现象的本质分析16-18
• 第二章 唯识宗心灵哲学的本体论问题18-27
• 第一节 法舫法师对“我”的破斥18-20
• 第二节 唯识学中狭义的心灵——阿赖耶识20-23
• 第三节 与西方心灵哲学的比较23-27
• 第三章 唯识宗对心灵哲学功用的探讨27-33
• 第一节 破“我”执的理论和实践27-28
• 第二节 “唯识三性观”的修持观法28-31
• 第三节 转识成智31-33
• 第四章 法舫法师唯识学研究特点及生平、评价33-39
• 第一节 法舫法师唯识学的研究特点33-34
• 第二节 法舫法师生平与评价34-39
• 参考文献39

【共引文献】

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本文编号：640842