近代以来喇嘛教在内蒙古东部地区的传播及其影响研究

发布时间：2017-08-10 05:21

  本文关键词：近代以来喇嘛教在内蒙古东部地区的传播及其影响研究

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【摘要】： 喇嘛教系藏传佛教,自元代以来传入蒙古地区,但由于种种原因的限制,终元一代,喇嘛教一直是以宫廷贵族信仰为主的宗教,在蒙古族民众中未能扎下根基,因而随着元朝在中原地区统治的败亡而逐渐消失。十六世纪后期,在阿拉坦汗的倡导和明万历皇帝的支持下,喇嘛教在蒙古地区广泛传播和发展起来,为以后的更大发展奠定了基础。从17世纪中期开始,在清统治者和蒙古封建贵族的扶植下,喇嘛教在蒙古地区发展到鼎盛时期。经过200余年的传播和发展,深入渗透到蒙古社会的政治、经济、思想和文化领域的各个方面,对蒙古社会的发展产生了极大影响,到民国年间喇嘛教逐渐衰落。中华人民共和国成立以后,中国共产党推行宗教信仰自由政策,乌兰夫在内蒙古很好地贯彻执行中国共产党的宗教政策,推行喇嘛教制度改革,做到了既没有造成蒙古民族传统文化断裂的局面,也没有引起社会的巨大震荡,同时引导喇嘛教走上了一个新的发展时期,取得了良好的效果,对推动蒙古族社会的改革和进步,同各兄弟民族一起走上社会主义的发展道路,发展和建设边疆,一同投身到社会主义现代化建设洪流,都起到了非常重要的作用。本文从研究近代以来喇嘛教在内蒙古东部地区的传播视角出发,着力考察喇嘛教的传播对内蒙古东部地区社会政治、经济以及思想文化诸方面的影响,从中观察内蒙古东部地区社会发展的宗教背景和历史文化背景,解读民众宗教意识的发展渊源,为制定正确的宗教政策和民族政策,促进民族团结、构建和谐社会建言献策。 论文分为引言、主体部分和结语三大部分,其中主体部分分四个方面展开论述。 引言部分:内蒙古东部地区的行政和地理范畴的界定,简要概述喇嘛教在内蒙古地区特别是在内蒙古东部地区传播发展的基本线索和轨迹。 第一部分,喇嘛教在东蒙地区传播的政治及社会原因,即统治阶级从维护统治出发笼络上层喇嘛并加以倡导和扶持,喇嘛教自身柔和的教义、僧侣谦和的传教方式以及高僧喇嘛亲赴东蒙地区传播教义等原因。 第二部分,从寺庙的兴建和喇嘛数量的增加、喇嘛教从宫廷到普通民众自上而下落地生根、历届政府对喇嘛教的管理与控制三个方面加以阐述,并详细标列东蒙地区各地寺庙和喇嘛人数的统计表。 第三部分,从政治、经济以及思想文化等方面,考察喇嘛教的传播对东蒙地区的消极影响和积极影响,通过分析评判,力图做到取其精华、弃其糟粕。 第四部分,主要论述了1949年前后,乌兰夫在内蒙坚决贯彻执行中共中央对少数民族地区的工作方针和宗教政策,针对蒙古全民信教所带来的诸多的社会问题,从蒙古社会的历史和现实出发,进行开创性的宗教改革,推行宗教信仰自由政策,开创了内蒙古地区稳定、团结以及和谐发展的良好社会局面。
【关键词】：喇嘛教 内蒙古东部地区 传播 影响
【学位授予单位】：东北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：B949.2
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 引言7-11
• (一) 喇嘛教在历代统治者的扶持下自上而下地传播和发展7-8
• (二) 喇嘛教在蒙古地区传播的过程中对当地原始宗教的影响及融合8-11
• 一、喇嘛教在东蒙地区传播的原因11-18
• （一） 历代中央统治者的提倡和扶持11-14
• （二） 蒙古封建贵族的大力推崇14
• （三） 高僧喇嘛在东部蒙古地区传播喇嘛教的活动14-16
• （四） 喇嘛教自身柔和的教义使喇嘛教在东蒙地区落地生根16-18
• 二、喇嘛教在东蒙地区的传播18-47
• （一） 兴建寺庙，，喇嘛数量的发展18-19
• （二） 东部内蒙古地区喇嘛寺庙和喇嘛人数列表19-37
• （三） 喇嘛教信众从宫廷贵族向普罗大众的发展37-40
• （四） 利用与尊崇之余，统治阶级对喇嘛教加以控制和管理40-43
• （五） 近代喇嘛教的衰落43-47
• 三、喇嘛教的传播和发展对东蒙地区的影响47-56
• (一) 政治影响47-49
• (二) 经济上的双重影响49-51
• (三) 思想文化方面的影响51-54
• （四） 喇嘛教对蒙古民众日常生活的影响54-56
• 四、1949 年后对内蒙古喇嘛教的改革56-60
• （一） 以乌兰夫为代表的中国共产党人确立宗教改革的新思路56
• （二） 内蒙古的宗教改革56-58
• （三） 贯彻落实宗教信仰自由政策58-60
• 结语60-61
• 参考文献61-64
• 后记64

【引证文献】

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1 斯钦巴图;东蒙古殖民地社会与文化的变动（1931-1945）[D];内蒙古大学;2013年

本文编号：649029