历史叙述与基督徒身份认同

发布时间：2017-08-18 17:28

  本文关键词：历史叙述与基督徒身份认同

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【摘要】：当言说“中世纪”的时候,我们的脑海中挥之不去的仍旧是那个“教士统治下的黑暗、愚昧的时代”的阴影。但是黑暗之中必有光明,我们也需要将黑暗与光明分开看。正是在这一时期,基督教扎根于侵略并接掌西罗马帝国的西欧各日耳曼“蛮族”的文化土壤中,开始孕育发展出新的形态,蜕变成为“新宗教”立身于世界格局之中；并且在基督教的影响下,西欧各日耳曼“蛮族”民族文化也发生改变,呈现出“多元一体”的特色,并最终成为欧洲文化共同体的基础。至此,中古时期西欧民族基督教历史文化研究的重要性不言自明。 本文将利用历史叙述学的分析方法。所谓“历史叙述学”是指叙述历史的实践行为,它更多关注的是对历史的理解。对于历史叙述文本来说,历史的真实性被放置于次要的位置,而更重要的则是影响历史叙述的主观因素如作者的写作目的、所采用的叙事传统、以及对历史事件的道德判断等。对于一部历史写作来说,一方面,它被历史进程所影响,通过历史叙述者将“文本中的历史”展现出来,成为反映时代精神的产物；另一方面,“历史中的文本”在历史叙述者的使用之下,为时代需要服务,通过历史重述塑造符合当下的新的时代精神。近年来有学者开始对历史叙述与身份认同的关系进行研究,并有学者将历史叙述学的理论运用到《圣经》中的历史书的研究中,但是通过历史叙述学的方法论研究中世纪早期日耳曼民族历史文本却鲜有人问津。 当我们走入三个中世纪西欧日耳曼“蛮族”法兰克人与盎格鲁撒克逊人的历史写作文本《法兰克人史》、《英吉利教会史》与《查理大帝传》,中世纪被基督教意识所笼罩的民族形态以特殊形式被呈现在我们面前。通过这些文本,我们可以清楚的感受到在中古时期内西欧民族的历史叙述与基督徒身份认同的互动。三部著作中通过基督教的背景所传达的不同时期、不同地域的民族历史,实际上反映了五至九世纪内西欧各民族身份认同的转变过程：皈依基督教—抛弃民族文化—基督教本色化。换一种方式讲,通过基督教意识与历史叙述的融合,三位历史叙述者图尔的格雷戈里、比德以及艾因哈德用历史写作的方式讲述了他们头脑中基督教背景下的“蛮族”历史,反映了日耳曼民族中文化的变迁；并且通过对历史的重述,他们重述并巩固了日耳曼各民族在不同时代处境中的身份尤其是基督徒身份。当基督教跨越地中海范围来到欧罗巴的土地上,基督徒的身份也不再局限于罗马人的界限内,跨越民族来到日耳曼各个民族中,被他们所接受进而成为西欧民族文化传统重要的一部分,直到最终基督徒的身份超越民族身份成为欧洲共同的身份认同。这便为今日的欧洲一体化打下了稳固的信仰上的基础。
【关键词】：中古前期 日耳曼民族 历史叙述文本 身份认同
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B978
【目录】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-9
• 第一章 绪论9-17
• 第一节 研究现状评述9-10
• 第二节 本文的创新之处10-11
• 第三节 研究方法:历史叙述学的理论视角、方法及代表人物11-17
• 一、历史叙述学理论的发展脉络11-13
• 二、历史叙述文本与群体身份认同13-17
• 第二章 中古前期基督教在日耳曼各民族中的发展历史17-26
• 第一节 谁是"蛮族"?17-18
• 第二节 罗马帝国的衰亡与日耳曼各民族的入侵18-20
• 第三节 中世纪前期各日耳曼民族基督教皈依及发展过程20-26
• 一、法兰克人22-23
• 二、盎格鲁撒克逊人23-26
• 第三章 宗教意识对于西欧各日耳曼民族基督教历史写作的影响26-31
• 第一节 基督教意识影响下的历史叙述者的改变26-27
• 一、"‘蛮族’历史学学家"—"民族历史学家"26
• 二、"蛮族的"的教士史学家26-27
• 第二节 基督教意识影响下历史文本的转变27-31
• 一、体裁的转变27-28
• 二、历史文本中反映出来的作者写作意图的转变28
• 三、历史文本中的历史真实性28-31
• 第四章 历史叙述与基督徒身份认同一以《法兰克人史》、《英吉利教会史》与《查理大帝传》为例31-56
• 第一节 从《法兰克人史》中看历史叙述的宗教意向31-37
• 一、"主教历史学家"格雷戈里与信仰高于事实的叙述准则31-33
• 二、《法兰克人史》中的基督教意识与历史叙述33-37
• 第二节 从《英吉利教会史》看历史叙述的宗教意向37-46
• 一、"可敬的比德"与"历史的信仰"37-39
• 二、《英吉利教会史》中的基督教意识与历史叙述39-46
• 第三节 从《查理大帝传》中看历史叙述的宗教意向46-53
• 一、查理大帝的宠臣艾因哈德和歌颂式的传记46-47
• 二、《查理大帝传》中的基督教意识与历史叙述47-53
• 附录:艺术作品中的日耳曼基督教53-56
• 第五章 历史写作对西欧日耳曼民族基督徒身份认同的推动力56-59
• 第一节 历史写作与西欧日耳曼民族基督徒宗教身份的建立56-57
• 第二节 "多族一教"基督徒身份与民族身份的叠合与超越57-58
• 第三节 基督教历史写作与整体欧洲身份认同的形成58-59
• 结论:中古前期西欧蛮族历史写作与基督徒身份认同59-61
• 参考文献61-64
• 后记64-66

【参考文献】

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1 陈新;论历史性与历史叙述者[J];东南学术;1999年05期

2 王莹;;身份认同与身份建构研究评析[J];河南师范大学学报(哲学社会科学版);2008年01期

3 王明珂;历史事实、历史记忆与历史心性[J];历史研究;2001年05期

4 牟钟鉴;;试论民族的宗教性和宗教的民族性[J];中国宗教;2006年01期

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本文编号：695831