明代中期士大夫与佛教

发布时间：2017-09-01 09:43

  本文关键词：明代中期士大夫与佛教

  更多相关文章： 士大夫 佛教 心学 三教合一

【摘要】：明代中期是一个佛教沉寂的时期,在这个时期,佛教的信徒大多是下层民众,信佛参佛的士大夫较明初大为不如,信徒素质普遍不高。明代中期,程朱理学依旧占据着官方哲学的正统地位,笼络了大批士大夫,排斥佛教,所以虽然此时佛教有许多信徒,但是无论是僧侣还是在家信徒,都没有非常杰出的佛教学者,这相比明初的众多大德还有晚明的四大高僧,无疑是相形见绌的。 但是,士大夫与佛教僧侣仍然是有交游的。且不乏名士大儒,陈献章、王阳明、罗钦顺等都与佛门中人有所交往,他们或与僧人谈诗论文,或与僧人辩论儒释之理。士大夫对于佛教的态度不一,既有斥之为异端、反佛激烈者,也有与佛教僧侣交往密切、信佛虔诚者。反佛的士大夫言论激烈,直斥佛教为异端,聚集百姓,藏匿不法之徒,危害社会治安;修建寺院,斋醮无度,耗费民脂民膏,引诱民众废弃百业,占有劳力,影响社会经济：妖僧惑主,与宦官勾结,动摇统治。信佛者,捐资修建寺院,与僧人来往密切,诵读佛经,参悟禅理,撰文赞扬佛教暗助王纲,劝民向善等。佛教与士大夫之间还存在着互帮互助的经济关系,而且士大夫会利用这种关系为国家服务。 而佛教对于士大夫的影响也非常大。士大夫平时的游玩场所就是宁静幽谧的佛教寺院,士大夫之间与佛教僧人也有诗词唱和。佛教对于明代心学的产生影响极大,明代心学的两大宗师陈献章、王阳明出入佛教,用禅语来阐释儒家观点,其心学深受佛教影响,以至王门后学大都精通禅理,杂糅儒释。这也极大推动了佛教在晚明的复兴。佛教对于士大夫文学的影响,在此时期主要表现为对于小说思想的影响,明代中期小说的代表作《西游记》中就包涵了诸多佛教思想。 士大夫对佛教持不同态度主要有政治因素、学术因素的影响。因为佛教对于政治的不良影响,所以正直的士大夫反佛激烈,而一些希望借助佛教走上高位的士大夫则会相对的支持佛教；坚持儒学正统地位的士大夫会排斥佛教为异端,而持三教合一、三教同源观点的士大夫则不会坚决反佛。 明代中期佛教的发展还表现有三教合一、儒释文化合流。社会上甚至出现了三一教,三教堂等。都反映了这种潮流。
【关键词】：士大夫 佛教 心学 三教合一
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B948;K248
【目录】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 绪论10-18
• 一、相关研究10-16
• 二、研究目的16-18
• 第一章 士大夫与佛教18-44
• 一、士大夫与僧侣的交往18-23
• 二、士大夫的奉佛行为23-28
• 三、士大夫反佛言论与行动28-37
• 四、经济关系37-44
• 第二章 佛教对士大夫的影响44-53
• 一、思想影响44-50
• 二、文学影响50-53
• 第三章 对佛教不同态度的原因53-63
• 一、政治立场的不同53-60
• 二、学术因素60-63
• 第四章 儒释合一63-70
• 一、三教合一渊源63-68
• 二、儒释文化合流68-70
• 结论70-72
• 参考文献72-77
• 致谢77-78
• 学位论文评阅及答辩情况表78

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本文编号：771355