中国道教社会思想研究

发布时间：2017-09-03 12:41

  本文关键词：中国道教社会思想研究

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【摘要】：道教是中国土生土长的宗教,在中华民族的历史进程中对民众的生活方式、行为习惯、思维模式产生了极其广泛而深刻的影响。道教的社会思想是道教思想的重要组成部分,它继承了老庄道家社会思想,以“道”为本,以“无为而治”为具体的施政方法,并充分吸纳儒家的纲常伦理、礼仪规范和墨家的兼爱互利、天志明鬼等思想,从而使其社会思想具有兼容并包的特征。道教的社会思想主要包括教世思想、济世思想和治世思想这三个核心理念:教世思想以“天道承负”和“道性遍在”为理论依据,教导世人在现实层面上要积德行善、广造福田,在超越层面上要逍遥自在、与道合一;济世思想以道生万物的生命平等观为依据,在具体的宗教实践中,道门中人以“齐同慈爱”的精神积极济世度人,并在政治实践中充分践行其济世思想;治世思想以“道法自然”的本体论为依据,以“无为而治”为主要的治世方式,在具体施政方略上,实行轻政减刑、与民休息的政策,并融合其他学派“有为”的社会治理思想,对中国古代的政治生活产生了巨大的影响。道教的教世思想、济世思想和治世思想构成了道教社会思想的主体,在历史上对维系社会稳定,增强社会凝聚力,提升国民道德素质、精神境界发挥了巨大的作用。在现代社会,如果我们能够去伪存真,充分发挥道教社会思想的积极因素,其必将走出历史的沉寂,为我们现代社会的发展稳定提供有益的借鉴。
【关键词】：道教 社会思想 教世思想 济世思想 治世思想
【学位授予单位】：广西师范学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B958
【目录】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 绪论10-14
• 一、研究缘起及意义10-11
• 二、研究现状11-13
• 三、论文主要内容、方法及创新13-14
• 第一章 道教社会思想的理论基础14-29
• 第一节 道、儒、墨家的社会思想14-23
• 一、无为而治的道家思想14-16
• 二、“德化天下”的儒家思想16-20
• 三、“现实”与“非现实”两极互动的墨家思想20-23
• 第二节 道教对传统社会思想的整合23-29
• 一、道教对道家社会思想的吸纳和整合23-25
• 二、道教对儒家社会思想的继承和发展25-27
• 三、道教对墨家思想的继承27-29
• 第二章 道教“劝善止恶、积功累德”的教世思想29-37
• 第一节 教世思想的理论依据：“承负说”和“道性论”30-31
• 第二节 清净寡欲、积功累德：道教的尘世之路31-34
• 第三节 逍遥自在、洒脱无羁：道教的超世之途34-37
• 第三章 道教齐同慈爱的济世思想37-47
• 第一节 济世思想的依据：“大道废”和“生道合一”37-39
• 第二节 济世思想的特点39-43
• 一、济度范围广泛化40-41
• 二、济度主体的自身修为41-42
• 三、济度层次分明42
• 四、济度内容双重化42-43
• 第三节 道教方术中的济世实践43-45
• 第四节 济世精神在政治领域的延伸与扩展45-47
• 第四章 道教因任自然、无为而治的治世思想47-61
• 第一节 治世思想的依据：“道法自然”的本体论47-48
• 第二节 治世思想的具体内容48-53
• 一、道法自然、无为而治48-51
• 二、对“有为”之法兼容并包51-53
• 第三节 治世思想的两个维度：王权与民众53-57
• 一、王权层面：神化王权和等级制度54-55
• 二、民众层面：整合俗神信仰，贴近世俗生活55-57
• 第四节 治世思想的目标：太平世界与天宫仙境57-61
• 余论61-63
• 参考文献63-64
• 致谢64-65
• 附录65

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 宇汝松;道教道性论浅议[J];中国道教;2005年03期

2 张艳艳;;先秦儒家“礼以美身”的观念辨析[J];学术论坛;2007年07期

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 魏先斌;佛教济世界想研究[D];安徽大学;2006年

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本文编号：785104