法尊欧阳渐《辨法法性论》之争

发布时间：2017-09-04 10:34

  本文关键词：法尊欧阳渐《辨法法性论》之争

  更多相关文章： 《辨法法性论》 虚妄分别 空有之争 法尊 欧阳竟无

【摘要】：欧阳竟无与法尊围绕《辨法法性论》展开的争论,是近现代佛学研究最重要的争论之一,有进一步深入探讨的价值。首先,近代佛学研究中,唯识学的兴盛与藏传中观学的传入,都是基于典籍的传入与义学的兴起这两个条件。欧阳竟无与法尊在其中扮演了重要的角色,前者致力于唯识学研究,后者则弘传藏传中观学,《辨法法性论》的争论就是依托这样的思想背景而展开的;其次,争论虽然涉及翻译等内容,但讨论的关键是就"虚妄分别"展开的。欧阳竟无与法尊对于"虚妄分别"的理解差异导致了两人对《辨》定位不同,欧阳竟无批判"虚妄分别""详无略有"偏谈空无,法尊则坚持说"虚妄分别""实无而现"已合中道。抛开对名言理解的不同可以发现,欧阳竟无依循唯识学以依他起性非有非无来诠释"虚妄分别",以此批判坚持藏传中观学"自性空"的法尊偏空、断灭,这样的争论正是"空有之争"的典型模式。
【作者单位】： 浙江工商大学人文学院哲学系;
【关键词】： 《辨法法性论》 虚妄分别 空有之争 法尊 欧阳竟无
【基金】：国家社会科学基金项目“太虚与欧阳竟无佛学思想对比研究”(14BZJ015)阶段性成果
【分类号】：B948
【正文快照】： 一、典籍传回与义学兴起:争论的条件近现代佛教的发展,是从衰落中开始复兴。复兴并非意味着从无到有,而是意味着整个佛教文化以一种新的姿态与整个现实社会相联系,将致使佛教衰落的外部条件改为促成佛教革新的动力,最后以适应这些外部条件为复兴的契机。佛学研究是其中最重要，

本文编号：791014