孔子与耶稣生死伦理之比较

发布时间：2017-09-08 02:40

  本文关键词：孔子与耶稣生死伦理之比较

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【摘要】：在全球化浪潮愈演愈烈的今天，中西文化的交流和碰撞已势如破竹、难以阻挡，中西方人深层次的价值观交流已无法避免。而如何清晰理解和顺利完成中西方人内在的、形上的生死交流，寻根究源，我们必须全面而深入的比对中西文化两大巨匠——孔子和耶稣的生死观。本文孔子与耶稣的生死伦理比较主要立足于《论语》与《新约·四福音书》两大文本，以生死本体论为基点，生死态度论为表现，生死价值论为核心，生死超越论为归宿，从四大方面对孔耶生死伦理进行全新的比照。 生死本体论是孔耶生死伦理之根本，决定生死伦理的其他三个方面。孔子与耶稣关于生命的本原体现在天和上帝的本质区别中，这一方面表现为人是万物之最的共性，另一方面又决定纵向有序和横向平等的不同世俗人伦秩序。在天和上帝面前，孔子与耶稣分别都是德性的最高典范，但孔子与天的关系切不可等同于耶稣与上帝的父子关系，从而使孔子对天和耶稣对上帝的态度及其反作用力存在异同性。孔耶都发现人性之善，但孔子寻找“知善—求善—至善”的人生模式，，而耶稣追求“至善—原罪—救赎—善”的人生路向，从而产生他们人生修养方式上的异同。 生死态度论是孔耶生死伦理最强有力的外在表现。孔耶在生命态度上存在身心一体与灵肉二元之别，“心”与“灵”不可完全替代。但孔耶都提倡尊重生命、敬畏生命，主张生命有层次性，且精神生命要优于肉体生命，并体味和彰显积极坚韧与挖掘潜能的精神。同时，孔耶分别表现出忠恕突破与宽容革新的生活态度，“己所不欲，勿施于人”与“积极金律”在各自的理论体系中有着相似的地位和同样的道德诉求，但道德实践的难易程度却呈现明显的差异。孔耶在面对死亡时都心怀坦然，但耶稣是一个绝对的宿命论者，孔子却不全然。然而，孔子的出生入死与耶稣的出死入生在本质上都收获了生命的永恒。 生死价值论是孔耶生死伦理之核心。本文主要将孔子“信、礼、仁”的“三主常”和耶稣“信、望、爱”的“三主德”进行相互镜鉴。孔耶之“信”的比较主要在生命主体性之间，而“礼”与“望”的异同存在于价值生成的路向和诉求之中，“仁”与“爱”的关系则在它们内在的价值根基性、外延性和最终的目标性之中。 生死超越论是孔耶生死伦理之归宿。孔耶在生死超越方式上有着最根本的内超与外超之别，但其中所蕴含的内外方式和内外手段存有异同性。同时，孔耶在生死超越的具体路径中都显现出“小我”与“大我”的生命形式，但具体内容却表现出极大的不同。在生死超越的目标上，孔子将彼岸寓于此岸之中，耶稣却将彼岸与此岸截然分开，他们追求的不朽与永生存有世俗与神圣之本质区别，但其中又隐含着造就“新人”等不可抹煞的共性。 深入细致的考量孔耶生死伦理的异同性，不仅有利于理性辩证地看待孔子和耶稣的生死思想，而且为构建当代中国生死观提供了宝贵的精神资源。
【关键词】：孔子 耶稣 生死伦理 比较研究
【学位授予单位】：中共中央党校
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B82-09;B222.2;B971.2
【目录】：

• 摘要4-6
• Abstract6-11
• 引言11-31
• 一、选题目的和意义11-14
• 二、国内外研究现状及趋势14-26
• 三、本论文研究重难点和创新点26-28
• 四、比较研究的模式及研究方法28-31
• 第一章 《论语》注本和《四福音书》生死思想概观31-49
• 第一节《论语》注本中生死观特质流变之研究31-39
• 一、汉至唐时期《论语》注本中经化、玄化与释化的生死精神32-34
• 二、宋明至清时期《论语》注本中平实化、理学化、朴学化的生死精神34-37
• 三、当代《论语》注本中人文化的生死精神37-39
• 第二节《新约·四福音书》中的生死特质研究39-49
• 一、马太福音中的生死之教41-43
• 二、马可福音中的生死之行43-44
• 三、路加福音中的生死之爱44-46
• 四、约翰福音中的生死之道46-49
• 第二章 生死本体论：孔子与耶稣生死伦理之基点49-78
• 第一节 孔子的生死本体思想49-56
• 一、孔子的天人观49-52
• 二、孔子的命运观52-54
• 三、孔子的人性观54-56
• 第二节 耶稣的生死本体思想56-65
• 一、耶稣的神人关系论57-59
• 二、耶稣的神人二性59-63
• 三、耶稣善恶二重的人性观63-65
• 第三节 孔子与耶稣生死本体论之比较65-78
• 一、孔子之“天人关系”与耶稣之“神人关系”65-70
• 二、孔子与“天”和耶稣与“上帝”70-72
• 三、孔子的人性论与耶稣的善恶观72-78
• 第三章 生死态度论：孔子与耶稣生死伦理之表现78-109
• 第一节 孔子的生死态度思想78-88
• 一、未知生，焉知死？78-82
• 二、勇于奋进82-85
• 三、生死两安85-88
• 第二节 耶稣的生死态度思想88-98
• 一、向死而生89-92
• 二、积极有为92-95
• 三、人我死亡之别95-98
• 第三节 孔子与耶稣生死态度论之比较98-109
• 一、身心一体与灵肉二元98-102
• 二、忠恕突破与宽容革新102-105
• 三、出生入死与出死入生105-109
• 第四章 生死价值论：孔子与耶稣生死伦理之核心109-139
• 第一节 孔子生死伦理的价值取向109-118
• 一、推仁道于天下109-112
• 二、以礼教于百姓112-115
• 三、以信取于众115-118
• 第二节 耶稣生死伦理的价值取向118-128
• 一、为信仰而献身118-122
• 二、活出生命的希望122-125
• 三、博施爱心125-128
• 第三节 孔子与耶稣生死价值论之比较128-139
• 一、当“信”与“信德”相望128-131
• 二、当“礼”与“望德”相遇131-134
• 三、当“仁”与“爱德”相逢134-139
• 第五章 生死超越论：孔子与耶稣生死伦理之归宿139-168
• 第一节 孔子的生死超越思想139-148
• 一、成圣贤君子——精神文化生命的超越139-143
• 二、慎终追远——家族生命的传承143-145
• 三、祭天地鬼神——宇宙、社会生命的融通145-148
• 第二节 耶稣的生死超越思想148-158
• 一、奔向天国149-152
• 二、上帝宇宙性的临在152-155
• 三、生死超越的有形彰显155-158
• 第三节 孔子与耶稣生死超越论之比较158-168
• 一、生死超越的方式：内超与外超158-161
• 二、生死超越的具体路径之比较161-164
• 三、生死超越的目标：现世与来世164-168
• 结语168-178
• 一、孔子与耶稣生死伦理的冲突与会通168-171
• 二、理性辩证地看待孔子与耶稣的生死伦理思想171-174
• 三、孔耶生死伦理之于当代中国生死观174-178
• 参考文献178-185
• 在读博士期间的主要学术成果185-186
• 后记186-187

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 靳风林;论孔子的死亡观[J];北方论丛;2000年01期

2 朱清华;;孔子与耶稣生死本体论之比较[J];道德与文明;2013年02期

3 朱清华;袁迎春;;论生命价值的实现路径[J];华北电力大学学报(社会科学版);2012年02期

4 柴田笃;金培懿;;“未知生,焉知死”再考——以《论语》之生死观为中心[J];杭州师范学院学报(社会科学版);2008年01期

5 靳凤林;先秦儒道死亡思想之比较[J];孔子研究;2002年05期

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8 郭海燕;;也谈孔子的人性观[J];孔子研究;2010年03期

9 赵晖;;生死观上的人类智慧——中西生死观比较[J];学理论;2009年28期

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1 汤一介;[N];中国教育报;2001年

2 中央党校博士研究生 朱清华;[N];学习时报;2011年

本文编号：811397